对箱馆奉行所众人来说，从撤离乌龙江口起，瑷珲之战就算完结了。等1860年6月初一回到北地，稍作休整，大家又开始为北地的前程忙碌起来。
“高筑墙,广积粮,缓称王。”
这说起来容易，但谁上火谁知道。
1859年底，箱馆奉行所管辖之地，虾夷地和北虾夷地都算上，正式领民不过才七万八千人左右。
而扶桑这时候是啥情况，火到要烧到房梁上了!
根据与各国的通商约定，安政六年六月二日（1859年7月1日）起，长崎、神奈川（横滨）、箱馆对外通商后。
这箱馆也是开放口岸啊，就在眼皮前，这啥情况都看在眼里，大家都觉得大事不妙，“吃枣药丸啊”。
水户老藩主德川齐昭曾提出“通商五害说”：
“自他国进口之物乃无用之物，自扶桑出口之物乃有用之物。以有用之物易无用之物．乃第一害；
增加出口物品会引起扶桑物用不足，乃第二害；
物用不足便会引起物价沸腾，乃第三害；
获利者实为极少数商人，民众广为受损，乃第四害；
纵使以出口物品易金银，但仍难以补足流失部分，导致人不敷出．乃第五害。”
高，实在是高！说得太准了！
“吃枣药丸啊”,如今从奉行直秀到箱馆的识字升斗小民，现在大家都琢磨出味道了。
这工业国与农业国的贸易，以如今扶桑的关税约定，那结果还能有个好！
反正奉行所上下明白的，都整天忧心匆匆，“就算箱馆的对外贸易还好些，但扶桑其它地方这不就玩了嘛。”
按《红楼梦》里的话说，这叫“热火烹油、花团锦簇。然后就是食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净”——旁边有直秀大吼一声，“哪个瓜娃子把额的私人读物传出去的！”
“不要怕，完不了，其实扶桑是有出路的。”
火车跑得快，全凭车头带。这事直秀得带人解决啊，不然人心就散了。
一个国度的近代化到底应该怎么走？
这个问题直秀回答不了——哈哈。
但在他记忆里有一个很成功的例子，那就是普鲁士。
1512年，条顿骑士团世俗化，普鲁士公国（sia）正式成立。
1701年，以支持奥斯马加的哈布斯堡王朝向佛国波旁王朝宣战为代价，勃兰登堡大选帝侯腓特烈三世换取了国王称号，从此展开了普鲁士王国200多年的显赫历史。
在经历了年的七年战争后，英吉利正式成为海上霸主，迈向了日不落帝国，但同时普鲁士也靠自己的奋战，被正式视为列强之一。
到1786年腓特烈二世去世时，普鲁士的经济得到了很好的恢复，自此把列强或者说小强的帽子戴的稳稳当当。
1850年前后，英吉利在本土率先完成第一次工业化——起始时间是年代，基本完成是1840年，完全成功在1850年。
而佛兰西、普鲁士紧随其后，完成时间为1860年左右。
至于米人，北部的第一次工业化完成时间被认为在1880年前后。
和英佛拥有广大殖民地、米人拥有物产丰富的广大领土不同，普鲁士的先天条件虽然不差，但对比之下绝对是跛脚——和扶桑差不多，早期煤炭资源丰富，但长期看各种资源都不足，尤其是铁矿缺乏、粮食不能自给。
早期的普鲁士王国，在1883之前，都没啥像样的殖民地区，舰队一点都不强大，远洋贸易也相
对落后。
也许普鲁士崛起的解读有很多种解读，什么大环境有利、自身努力、英才辈出、善战、抓住好机会了等等，但有一条是被普遍认可的，那就是普鲁士的教育领先世界——从年，其基本完善了义务教育。
1619年，普鲁士公国就颁布了《义务教育规定》，1763年普鲁士王国更颁布了第一部《义务教育法》。
和普鲁士相比，英吉利在1870年开始全面推行义务教育——1891年正式规定初等教育免费就读。
而佛兰西全面推行此制度的标记是1879年2月的《费里法案》，从1882年起开始实施7年免费义务教育。
米人则是1825年颁布了第一部义务教育法，1834年出现了第一所公立小学——免费教育，但因各州法令不同，直到1919年,最后一个州，阿拉巴马州才颁布义务教育法。
虽然，普鲁士率先推行义务教育是因为当时宗教改革的需要。但不管怎么说，无心插柳柳成荫也好，尝到甜头坚定了信念也罢，反正咬定青山不放松的普鲁士由此得以后来居上。
当然，普鲁士崛起有其地缘因素——虽然远洋贸易开展的很一般，但其组建的独乙关税同盟，利用在欧罗巴中部的便利位置，在1850年的列强世界贸易份额里，位居第二，占了14.4%。而同期英吉利、佛兰西、米人的比例也不过是23.3%、10.3%和8.8%。
不过，直秀等人管不了那么多，还是先打下麻雀再说大雁的事，反正他们是早就认准教育立业这条路了。
“年少宏图远，鸟雏志向高。”
虽说志向高，但这北地的人实在是太少了。大家从1850年吭哧瘪肚地干了近十年，成绩是不少，可放到整个扶桑来说，这就是杯水车薪。再说“十年育人”啊，算一算，恐怕赶不上趟了吧？
“谁说没枪头就捅不死人的。”直秀邪魅的一笑。
有句话叫“书同文，车同轨，行同伦”，最早的倡导者是“额不打他他就来打额”的嬴政老哥。
从白主到箱馆，自北虾夷地和虾夷地合并以来，在奉行所的私帐上，1859年的教育支出是15万5千円，折合天保小判金也是同等数目，诚为巨款啊！
虽然这笔钱都花在了本地领民的身上，但谁也没说“书本不能在其它地方用啊”。
再说了，后世有资本输出一说，别人干得，那箱馆为啥干不得？
教育输出，给我走起来！
直秀在1846年偷偷出海，但在此之前，他还有个重要身份,就是私塾先生啊——当然，他的贡献主要是开始阶段，起到了面头酵母的作用。
在他在海外的期间，江户有坦庵先生、玄朴先生和村田永敏，大坂有绪方洪庵先生，土佐有吉田官兵卫元吉，宇和岛有二宫敬作，长崎有小栗忠顺，佐贺有兰学寮和风车组，肥后有横井小楠，甚至萨摩也有西乡、大久保两人，这些人可没闲着。
通过兰医、兰学者的渠道，直秀等人早期编撰的兰书启蒙书籍，如今已在扶桑各地广为流传——当然，这个“广为”有点夸张，兰学当时还不是显学。
但米人1853年黑船不是来了么，此后幕府放开兰学禁锢，于是这些启蒙书籍没有流传开来——老版没有流传开来是正常的，因为此时有了更好的版本。
当时直秀已经有了自己的地盘，他和同伴开足马力，一边印票子“白主札”，一边全力印刷新版本启蒙书籍。
直秀在米洲期间，除了装神弄鬼骗富豪和挣钱外，就是搞科研和花大钱编辑图书——未来，因为推广文化有功，直秀、英子、虎之助、学次郎四人都被追授了米人荣誉。当然，哪个时候，主要是为了拉拢，但直秀等人真不亏
心。
在1849年直秀等人回扶桑的时候，其旗下班坦图书公司的幼儿读物已经开始风靡北米、冲向欧罗巴了。
等回到扶桑后，吸收之前各家的改良，白主乡学在直秀和化名吉田悦德的高野长英主持下，一直在不断改良书籍的内容。
1853年黑船来访，此后幕府放开兰学禁锢，白主版的兰学启蒙书籍开始风行扶桑——当然，为了不横生枝节，这些书籍都没标明是出自白主乡学的。
这些书籍都有精装版和简本两种。
精装版嘛，是带丰富插图的，而简本嘛，就是少图多字的——这是考虑到扶桑此时的印刷水平。
但事实证明，小瞧谁都不行。
江户时代有一种“读卖瓦版”，类似后世的小报、宣传单，用的是陶瓷印刷术。
幕府是没有版权保护规定的，各地奸商发现兰学启蒙书籍市场很大，于是纷纷下海。瓦版是糙了点，但在金钱的诱惑下，居然印的都是精装版——谁让简本它不好卖呢。
真以为直秀等人在北地一直埋头苦干啊，这扶桑遍地的兰学启蒙书籍，就是白主的触手。
“书同文”，这就是东亚文化的重要优点——顺嘴一句，这和儒学没啥关系，嬴政发飙的时候，法家是秦国的显学。
反正直秀没有XX天下第一的嗜好和欲望，这兰学启蒙书籍里根本没夹带私货,所以幕府和各地大名都没严管。
但其实，私货还是有的，科学就是其中的最大私货——科学精神必有质疑，因为证伪性嘛。
拿着启蒙书籍是造不出肥皂、发不了财，但想发财的可以买进阶书籍啊，白主乡学，这些年以造福乡梓的精神，拼命地印书，然后再跳楼大甩卖——西洋人后来发现了，到处找是谁损人不利己，但最后发现的时间点太晚了，当时已经奈何不了直秀等人了。
说起来，扶桑的识字率很感人。
后世有人洗地，说江户时代的识字率是40%。
可拉到吧，做保健品的都不敢这么吹！
直秀现在明白这识字率是怎么来的了——能认识自己的名字就算识字，这样的识字率能不高么。
维新之后，1872年确立了初等义务教育制度，之后的入学率分别是:
.年的年为%。
别说寺子屋了，没漏，大部分都改成初等学堂了。
这入学率在1877年都不到40%，同样比例的识字率是从哪里来的，难道是普及了家庭教育？可孩子爸、孩子娘不识字，应该帮不上忙吧。
有资料说，幕末能看懂公文的百姓（农民）占比为百分之三，能看懂骈六俪四公告的位百分之一点四。
考虑到武士、商人和町人的识字率要高一些，但综合看来，应该还是基本符合近代的研究，当时的农业社会，识字率很少超过10%，其中大部分农村地区，男性的识字率可能仅有几个百分点。
当然，东亚文化重视教育是个优势，但扶桑可没有科举啊，农民咬牙花钱让孩子读书识字，难道是为了种地么？完全不符合常理嘛。
然并卵，直秀也改变不了这种落后，他只能前期在白主奉行所、现在在箱馆奉行所推行免费义务教育——为这，他就吐血了，金矿的收入填进去不说，还把知道的两处世界著名隐藏宝藏搞起。
不管怎样，反正箱馆如今是准备靠书籍、教育搅乱幕末了。
而且，今年春天幕府大老井伊扫部头不是挂了么，如今直秀还准备了一个大招，那就是科技输出和文化输出。
想必，这三招一起用，一定能呼风唤雨。