（）作者本身就是个旁观叙述者，但是旁观者未必清，当局者也未必迷。男主角苏润琪在温芹面前演绎一段真实的人生恋爱故事，他力求方圆，要认清自己，但却无能为力；或者可以这样说，他认清自己，力求圆满，却又无可奈何，这是一个可以颠倒次序的思考。
温芹是个生活于当今社会物质需要游刃有余的人，在文中充当的是这样一个角色：旁观者。也是主人公的精神支柱，是一个开花店的气质女性。
小说写的是一个男生和身边的五个漂亮的女生发生的一些微妙的情感故事，在苏润琪尚未能准确寄托在某人身上前，他的感情一直是像幽灵一样飘忽不定的，而且自己也不知道自己究竟想要拥有的是谁。五个女生，五种不同的情感，这就是作者要营造的五种异性之间的情感，毕竟，现实生活中，男女间的感情不止一种，爱情之中也分许多种，能分清的人又有多少个？相信跟着男主角走，我们会认识到许多许多。
苏润琪就是个要探索自己“究竟想要什么”和“自己究竟应该要什么”的问题。他想在行动中体会自己到底要选择谁，又想先认清自己到底要选择谁再行动。后者伤害的人比较少，前者却比较实际，而且后者讲求的是单方面认清，这几乎是不可能的事情。
这是写一段高中的爱情故事。因为我始终认为高中的爱情故事才原汁原味的，是那种不受到社会激烈竞争下而导致的多方合作的物质渲染的爱情，这往往会让人误会成为电影《早熟》的主题及情节：即没有物质基础的爱情是危险和不可持续的，换句话说，就是空谈。但是小说中的情节却恰恰相反，他们拥有足够维持他们生活和恋爱的物质供给，而身体和心智、知识也恰恰可以萌发恋爱情节，这个是情理分内的事，也是当今高中乃至大学生活的一个层次性掠影。
苏润琪在道德、情感和肉欲的矛盾中难于抉择，他的一举一动都备受关注，他想意识自己到底应该怎样，但他知道，“应该”一词便包含着自己最痛恨的东西：束缚性和强制说教。
我说的肉欲并不是对**的**，而是一种情不自禁无法控制自己的心态，就像一个人回到家乡，会有一种亲切感。
人心是肉长的，行动却又由脑与其相互支配。既然如此，那么肉欲的冲动便不再是修养与对错的问题。甚至可以这么说：很大一部分爱的萌发，都是人们对肉欲的蒙胧造就的。
人就是在精神与肉欲中挣扎的奴隶。我拒绝说肉欲是动物或者禽兽所特有的形而下的东西，肉欲其实是人类情感底线的迸发。人性随生产力的发展逐渐呈现成波浪形，原始的**裸，现今的用修养来掩饰肉欲。
原因是人由两部分构成，灵魂和身体。小说中的男主角就是个不羁之人，自己在面对抉择的时候，灵魂中羼杂着的情不自禁和怜爱之心的反应，不知道这个是不是花心。
由于小说中的男主角带有作者本身很浓的影子，所以，其中的故事太过真实，没有韩剧或者一些台湾的浪漫青春偶像剧的夸张与浮华，但是却是同龄人能真真切切接触和体会到的，带有一定的思考性和浪漫主义色彩的情节。
温芹是苏润琪心中的镜子，但是他和苏润琪的异性感情却是姐姐类型的，苏润琪很喜欢温芹，但是是种很尊敬的喜欢，继而转化成了姐弟情感。
林珊是小说中和苏润琪爱的死去活来的女生，也是五个女生中，唯一一个和苏润琪确定情侣关系的人。她徘徊在感情与舆论间，在包容与自尊间抉择，把自己最纯洁的爱奉献出来，从一个爱哭的女生变成了整天强笑。她是个不懂世事的女孩，是男主角把她从父母的关怀中，逐渐带入异性感情的旋涡中，是受到伤害最大的，也是最脆弱的女生。她和苏润琪的泪水都曾经流进对方的额头上的伤口；她在甜蜜中为苏润琪付出了最宝贵的血液，而苏润琪却在最伤心、最绝望、最痛苦的时候，从嘴里喷给了她一滩血；苏润琪在亲吻她的时候，甜蜜地咬过她的耳朵，而她在最痛苦的时候也用牙齿咬穿了苏润琪的嘴唇，这在作者写到最后，才发觉，自己在写小说的过程中，无意中把“以牙还牙、以血还血”用上了，这正说明了，他们的伤心，是相互共有的。他们的爱，沉重、辛苦，但过程无疑是非常甜蜜的。
张游芝和苏润琪相处，彼此都是最开心的时候，但是爱情并非只是开心就可以的完全概括。所以，苏润琪和张游芝代表的是快乐爱情的异性关系，因为他们是同一类人，相处的时候，争吵也成了很大的快乐，他们在一起，太多的情不自禁。他们在一起寻找《花店》的最佳状态，他们在一起分享着浪漫的果实，他们在一起体会的是新时代最具呼声的爱情，但是却成了苏润琪和林珊之间的第三者形象，但是这“第三者”和男主角之间的感情，确实在苏润琪的感情飘浮之时细细产生的，所以，错综复杂。苏润琪和她在一起，轻松自然，没有伤害对方的预兆，到最后却是擦肩而过，这无疑比相爱中的伤害更显悲凉。
杨倩是个爱笑的女生，苏润琪在她身上的醋意是最大的，也就因为自己和林珊确定关系后，忍不住心中的醋意和别人利用和杨倩相处而对自己的攻势，最后醋意大发，把小说推到了第二次**。经过**后，杨倩也第一次哭了。至于苏润琪和杨倩在一起，是种互补的异性关系，所以，苏润琪对杨倩的感觉，始终说不清楚，他竟不知道自己是爱林珊还是杨倩。而杨倩和林珊在他心中，就成了“应该”和“想”的纠缠，何况他们在一起，是最受舆论所认同和欢迎的，也许在小说中，作者带有自己的处境而把爱意时不时地牵向林珊，但是仔细看看，你会知道，杨倩和苏润琪之间的感情是最细腻的。总之，杨倩是作者的一个思想的寄托，是个最合适的人选。
至于李婷婷，对苏润琪的理解和关心也是很大的，在苏润琪受伤的时候，她每每会抛开所有的矛盾、情绪和舆论，对苏润琪给予最大的关心，苏润琪对她的感情也是寄托在帮助和感谢上的，当然，苏润琪也不是个君子，李婷婷对他的诱惑力也是最强的。她自己早已喜欢上苏润琪，但是平时由于种种原因不能表现出来，唯有在苏润琪受到伤害或者即将受到伤害的时候，才不顾一切地爆发出来；而苏润琪对其的感情，有一点男女平等理解型，但是却带有超级好朋友的影子，苏润琪最情不自禁的对象就是李婷婷，他们在一起寻找到了与自然的和谐，可谓天作之合。
其中有个老医生，是个含蓄的爱情智者，苏润琪几次三番地走进他的生活中，几次三番地为苏润琪治伤，表面上治疗的是苏润琪身体上的伤口，其实每次治疗的都是心灵之伤和对爱情的疑问罢了，所以他是个治疗情伤的高手。这个老医生，名叫苏文竹。
苏润琪在小说中写到的对李鸿章的评论更像是对自己把持不定的抉择的一个解释。对错之中，带有无奈，因此需要的是理解，所以杨倩实为他知己，可是杨倩却误会了他；至于林珊，他从始至终都未曾忘记，这个他愿意与其一起走进教堂的情人；李婷婷始终是个只有在小说或者戏剧中才有的洒脱者，是作者在现实生活中遇到的极端洒脱人物，她的洒脱在于不觉伤害自己；而张游芝，却只能与苏润琪擦肩而过，他们很该相爱，却不敢，或许是不能罢。
总之应该像《金刚经》所云：应作如是观。
小说结尾的方式是一种尝试，乍一看，有点乱，细一想，却觉有条不紊。这不管是作者刻意还是小说的进化趋势，其都是一种必然。因为这结尾就像主人公苏润琪本身的情感一样：乱。
在乱中寻找归属。
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