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双修的乐趣
眼到了正月初八。
黄坐在当地租的最漂亮的小车里，★(╰→），★身后浩浩荡荡跟了好几辆大车，几十口人去了花湖的羌寨。
忙忙碌碌一整天，也不知道喝了多少酒。反正酒香飘满了整个羌寨，几乎所有人，除了司机都醉倒了！
卓依一直躲在屋里，心里甜蜜蜜，却碍于规矩不能出来。
等到傍晚，所有人歪歪扭扭的上了汽车，又开回神座去了。
卓依坐在碉楼窗口，看见黄在对自己招手，同时一个声音传入耳朵里：“妹，我想你了，晚上十点钟，我在湖边等你，不见不散。”
听见这样火热的话语，她心都要飞起来了，浑身软绵绵的没有力气。
好不容易到十点，父母都睡了，卓依从窗口飞了出去，径直落在湖边的青石上。
抬头瞧，黄已经在不远处等着了！
夜无人，卓依听得见自己的心跳，脸上升起了红云，面颊热的滚烫，缓缓走近前，依偎在心上人的怀里：“阿哥，你等了多久了？”
“我等你一千年了！”黄紧紧地抱住她。唇不知不觉吻了上去。
火热地唇相合在一起。激地心同声跳跃。甜美地感觉醉到了骨里。
一阵意乱情迷。不知身在何处。
今夕何夕。执之手。
卓依已经完全地迷醉了。
黄抱着卓依进到了空间戒指里。在铜神树发出地月光辉照射下。坐在宫殿软软地沙发。尽情地拥吻心爱地女。一只手在柔软地娇躯上不停地抚摸。
轻轻的，一只纽扣解开了，然后又是一只纽扣。两只纽扣解脱后，露出雪白的颈项锁骨，还有一半的圣女峰。
一只手抚摸到柔软的高峰峰巅停留下来。
卓依浑身颤抖，媚眼如丝，红晕满面，感到有些窒息。
黄的嘴唇从颈项一路向下，渐渐落在雪白的胸部，然而却无法够着冰山之巅、
急切之间，他心着急，发出低低的哀鸣：“妹，我快死了！”
卓依羞赧的轻声道:“傻哥哥，你不会再解开一粒？”
黄受到鼓舞骤然大了起来，双手忙乱的解开扣，将嘴唇吻在了圣女峰上，仿佛婴儿一般，浑身的血脉都感到十分的舒畅。
卓依“嘤咛”一声，娇躯变得僵直了！
黄不敢再动，生怕她再一次昏过去。
过了好一阵，卓依缓过来一口气，双手抱住他的头颈他压在胸前，口里发出**声。
黄不停的在她光滑的::|体上亲吻，每亲一处，都引起局部的皮肤颤抖个不停。
到后来，卓依浑身再没有一丝的力气，只能在嘴里低低呼唤：“阿哥，我爱你……爱你……”
黄激情勃发，抱起滚烫的::|体向大床上走去。
一阵忙乱之后，两个颤抖的身体紧紧的合在了一起。
当锋利无比的倚天剑刺破尘封千年的铁树娇蕊时，两个人都有电闪雷鸣的感觉依嗓眼里发出一声长长的哭泣声，然后四肢八爪的抱紧了上面的黄恨不能抱的紧一些，再紧一些，就这样永远抱在一起，海枯石烂都不要分离！
一开始的电闪雷鸣过了之后，黄只感到身下好似有一道冰冷的泉水尽的灵气冒上来，笼罩了他的全身时之间就让他浑身发冷，肌肉都有些僵直了。
他心里有些惊讶然想起卓依练过的“圣女幽冰”的功夫，急忙运起赤帝的“炎炎神功”一股火热的功力贯穿了全身，然后不断的传输过去。
片刻之后，卓依觉得浑身滚烫，不但寂寞的心得到了满足，身体也获得极大的愉悦，情不自禁的开始亲吻对方。
两个人紧紧的拥抱着，彼此之间没有一丝的孔隙。
不知不觉，一个阴阳交换的磁场形成了！
黄觉得身下极度紧迫，仿佛一道铁箍套住了自己，同时头顶的泥丸宫开，天地的灵气不停的从四面八方涌过来！
只是十几分钟的功夫，仿佛经历了一个世纪。黄的性灵变得越来越丰满，头脑越来越清明，就觉得浑身从未有过的甘甜！仿佛吃了人参果一般！
到最后，他抱住卓依在耳边低声道：“妹，让你受苦了，我心里……爱死你了。”
卓依软软的躺在床上，丝发紊乱，眉目含情，低声道：“阿哥，我好幸福……”
时候不大，当二人穿好衣服时，黄觉得身上真气充盈，似乎功力又提高不少，于是将星警石拿出来，问道：“小警，我的境界是不是又提高了？”
星警石的童音响起来：“恭喜大人，您已经跨入１级了！卓依姐姐跳升一级，进入级了！”
黄愕然：“啊，你竟然升了两级？比我涨的还快？”
卓依一面梳理着披肩乱发，一面粉面含羞说道：“多谢阿哥传功力给我。”
黄还觉得有些奇怪，摇头道：“没有啊！这股灵力不是我提供的，可能来自于外界！”
卓依也想不明白，但是当二人从戒指里手牵手走出来时，看见花湖边的青草转为枯黄，就已经明白其的原因了。
“阿哥，你说的不错，我们刚才……的时候，吸取了周边的灵气，你看那边的树，都变得黯然无光了！”
黄凑近她的耳边道：“妹，这法比修炼还快！等到了灵宣星，我要天天缠着你。”
卓依浑身发麻，扭动着身躯想将他推开：“阿哥，你害死我了，到现在才觉得不舒服……”
“我抱你上楼去？”
“不要，被母亲察觉不好看。阿哥，我要回去休息了。你也早些回去吧。”
黄看着她的身影飘进了碉楼里，在楼下站了片刻，看见她从窗口向自己摆手，这才转身往回跑。
回到家里数了数身上发光的穴位，已经有个了！全身穴，只剩下１没有通，全都集在前额和头顶。本来有20个的，单是今天一晚，就通了个！
黄觉得难以理解，就开始躲进空间戒指里研究古代修真人留下的“双修秘典”。
严格说来，“双修”并不能算是一种邪术，也是东方传统化一个不可或缺的部分。
无论是佛家还是道家，都讲到“双修”或者说“房术”。
在佛教的发展过程为大乘与小乘两大系统。在大乘佛教又分为显宗与密宗。密宗是大乘佛教发展的后期阶段，也是最高阶段。
佛教的显宗是主张禁欲的。尤其是早期佛教，坚决主张贯彻禁欲。色戒是佛教最基本的戒律之一，任何佛教徒都不得违犯。佛教所包含的
决的古印度禁欲主义传到国后，曾与重视男女天有三、无后为大”的国化传统发生激烈碰撞，于晋唐时期曾遭受儒、道为代表的本土化集团的攻击指责。
同佛教显宗不同，密宗是带有浓厚市俗化色彩的佛教派系。密宗讲究通过“三密为用”，达到“即身成佛”的目的。所谓“三密”，指身密、口密、意密即手结印契(~特定的手势和坐法)、口诵本尊真言(咒语)、心观想佛尊。这种通过三密即身成佛的教义直接将密宗修炼引向了人的现实生命。
既然密宗将目光关注于自我生命的“即身成佛”，性生理也就成为重要的研究对象。他们吸收了古代印度瑜伽性能量“军荼力”(Kundali—niyoga))理论。按照这一理论，人体主要的气脉有三轮七脉；三脉是脉、左脉、右脉。左脉为红色，下通右丸，为阴脉，象征雪山女神、阴性能量(sakti))和月。右脉为白色，下通丸，为阳脉(pingala))，代表湿婆、阳性能量和太阳。
左右两脉交叉缠绕而行，间是最重要的脉(susumna))。脉在脊髓间晕蓝色，上端达头顶“梵穴”(百会)端开口于“密处”。左右二脉在脐下四指处与脉会合。三脉于顶、喉、心、脐等处缠绕成结，称为“脉结”。常人左右二脉被精、血充满，而脉却扁缩不通，如干枯羊肠。密宗修炼者需要打通脉结，将真气注入脉才能获得宇宙能量而永生。
黄浑身的穴位只剩下脉还没有完全贯通，所以对他来说双修是一种很好的修炼形式。今晚的行动只是一个初次的实践。
怎么样才能打脉呢
按照密宗的说法要激“军荼力”冲开七道脉轮。第一道叫“密轮”，又称海底轮、育乐轮于会阴之上。该轮是性力之源，其形四，有“军荼力蛇”以三蜷半之形蜷卧休眠。第二道称“密杵轮”，呈黄色瓣莲花形，为双修的关键部位。第三道称为“脐轮”，位于脐后，其形为灰色的十莲花。第四道为“心轮”，位于二乳连线点内脉相合处，相当于膻穴，白色，十二瓣莲花状。第五道为“喉轮”，位于喉根处，呈紫色十瓣莲花状。第道为“眉间轮”，位于两眉间三角骨内脉上端，呈双瓣白莲花形。第七道为顶轮，又称梵穴轮、涅磐轮，位于顶门脉处，脉以此为出口，呈杂包干瓣莲花状，相当于道家的泥丸宫。
双修功法密宗是很平常的。
《金刚经》里说：“奇哉自性净，随染欲自然。离欲清静故，以染而调伏”。所谓“调伏”的观念，是指借助**和性能达到“自性净”而成就佛果。
根“调伏”的说法，密宗双修已是顺理成章。菩萨天人均有了性修炼伴侣。天人有天后，天女为伴，降伏“恶魔”的诸尊明王相应有明妃(佛母、空行母)陪伴。《大日经疏》说：“明是大慧光明义”，又说：“妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也”。明王与明妃双修便成为“以万便(悲)为父，以般若(慧)为母”这样一个“悲智和台”的象征。密宗信徒依此观念，遂以金刚上师为父，以上师修法的性伴侣以及一切修密的女性为空行母，以“男女双身大乐”为修法成道的手段，称之为“欲乐定”、“莲杵氤昧三定”。
这套说法是不是合理呢？
对于无产阶级红卫兵来说，这显然是滓，是糟粕，是绝对该摈弃的东西。
然而如果抱着宽旷的胸来看，佛教传扬了许多代，经历多少人的体验，其自然有它合理的成分，不可一概否定。
除了密宗的双修理论之外，道教的房术也有类似的要求。从本质上来说，两者是相通的。
为什么说两者想通呢？
首先，二者都认为，人体生命能源是性能量。道教炼精化气，炼气化神，还精补脑是以性能量——元精为生命物质基础；密宗所谓“军荼力蛇”、“灵蛇”、“拙火”也是以性能为生命修炼根基。
其次，二者都采用男女相合的技术操作来达到激发性能——生命潜能的修炼目的。道教内丹双修要求有法、财、侣、地。取坎填离、乾炉坤鼎合炼成丹；密宗则有明妃、空行母作为性修炼伴侣。二者都有一套完整的性修炼技术操作体系。
第三，无论是道教房还是密宗双修，回精与逆流都是最根本技术和行为。道教房无论哪派都以“从而不施”、“不泄于道路”为根本法则，并讲究“黄河逆流”，将精气循督脉运至头顶，形成周天；密宗则将精气击发拙火，循脉上升至脑。
第四，道教房和密宗双修都以信仰为基础，目的是成为登逾彼岸者。道教房术的信仰基础是神仙不死，羽化飞升。密宗双修的信仰基础是即身成佛、涅寂静。
佛教密宗双修法与道教房术本质相通并不是偶然的。
在历史上，印度的佛教于公元2～3纪以来曾大举进入国并成为国主要宗教之一，这已是众所阂知的事实。然而，在此同时，国的道教也曾逆向远播至印度，并很大程度上影响了佛教，使之演化出密宗，则鲜为人知了。
由于印度密宗的产生晚在公元7世纪以后，而国的房术依据马王堆西汉墓竹简房书推断，不应晚于战国晚期至西汉初，也就是公元前3纪前后，因此在佛教循南、北丝绸之路进入国时，国的房术已经通过“缅线”传到了印度。佛教经典对此有不少蛛丝蚂迹可寻。如密宗古典《楼陀罗问对》说，梵天之瓦西沙曾苦修数年而未得成就，于是其父劝他求取“国修炼法”。后来他去国学了“五摩字真言”，最后衍变为佛教密宗。
客观的讲，双修法包含了深刻的信仰、哲理、人体科学知识和认识，并有一系列观想、行气操作方法，在一定的前提下，对人体健康和长寿有一定益处和效果，因而是国房养生化的组成部分。
黄看了许久的古代的房术，又查考了现代的评论，最后认定“双修秘法”是完全可行的。老实说他现在食髓知味，就算不可行也要行了！
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