太乙救苦仙尊闻难而来，让众仙不甚惊讶，但是作为地仙之祖的镇元子却深知，救苦仙尊轻易不出幽冥，而面前的救苦仙尊只是一缕仙魂，这救苦仙尊突然驾临自己的五庄观一定是为了什么要事而来当即拱手问道：“不知仙尊驾临，所谓何事？”
那悬于半空之中的救苦仙尊周身霞光万丈，犹如万丈高山一般忽然随风而动，扫视了下方各路神仙一眼道：“今，三界危难，四洲哀嚎不已。今日得知尔等要去幽冥寻找那净坛使者与二郎真君，我特此前来相助。”
“哦，仙尊已然全部知晓。还望仙尊指点。”镇元子佛尘一扬虔诚道。
“今幽冥之界，魔障肆虐，三界仙法渐弱，幽冥更是如此，阴森之界度不成度，界不成界，阴司阴差具以自保。无法维护幽冥之秩序，而今这幽冥之界以如蛮荒之时，寰宇之间，人神仙魔鬼怪精遍布满地，二郎真君与净坛使者困与幽冥已有三秋之多，今日得知有四大天王护法前去搭救，深恐在陷危难，特来接引前去搭救。
“哦，如此甚好。”众仙家闻言各个面露喜色。
“上仙可想如何接引我等四人呢？”四大天王多闻天王踏步而来，看着救苦仙尊毕恭毕敬问道，对于救苦仙尊仙尊四人还是三三千年前，四人驻守与须弥山，那年佛祖开通三界法会，这才有幸看到过救苦仙尊。
“啊哈哈，尔等四人，只需在浑噩之时默念我的法号，我便会以幽冥尊者之仙灵，为四位天王扫开一路浑噩。”太乙救苦仙尊微微i一笑。
“小神领法旨……有劳仙尊了。”
话说四人受了任务，这太乙救苦仙尊隐去法身，留下几道霞光与天空之中，便消失不见了。至此此人便立即动身，为了避免被魔界眼线发现，四人先是化作凡身，到了凡间，他们要徒步到了那酆都城而后入得地府，尽最大量的隐藏起来。当然这也是太乙救苦仙尊给几人的建议。
丰都鬼城位于重庆市东南边缘，地处长江上游。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。
传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。
据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。
而阳间酆都鬼城的形成也是有好几种说法，一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”