夏日早晨的太阳竟然这么美！
远处的小山顶上，一个浑圆的橙色火球挂在一丛树木的上方，光线有些刺眼，但还不热。母鸡在屋檐下“咯咯”鸣叫，麻雀三五成群活跃在枝头，说着人们听不懂的喜讯。
是的，当然是喜讯。笼罩在古巨镇上方的阴云散去了，人类的气息更加浓厚，四处飘着“活”的影子。
站在白发老人住的小屋前，我第一个看到这幅生机勃勃的情景，怎不令我心生自豪？
老人的屋子处在程氏老屋与住人的街道之间，守护了一辈子，他太累了，我“看到”他躺在屋里的木板床上呼呼大睡。
昨晚直到半夜我们才回到这里休息，小杰住在我身后的另一间屋子里。不过，他现在已经起来了。
“哦，啊——，很晚了吧？”
打了一个大呵欠，小杰念叨着走出门，像在问我，又像是问自己。他没忘了自己的目的，看他尽早起来，可想重新出发去J市恐怕就在眼下。
“看什么呢大黄？”
顺着我的目光望向远方的太阳，小杰不说话了。每天太阳都在升起与落下，像这样静静地观赏它，可能很多人都不会去做吧？人类啊，问什么不放慢你匆匆的脚步，停下来看看太阳、想想自己生存的意义呢？在睁眼与闭眼之间，过程最重要啊！
心头涌过一连串的感慨，我几乎忘了自己是一只狗……
过了不久，白发老人起来了，神态上还有些恹恹的，眼神却亮。
吃早饭的时候，小杰这才来得及把自己来到古巨镇的经过告诉老人。
“哦，是这样。”
老人的语气平淡，眼里闪烁了几下，似乎还有话没说出来。过了一会儿，看他吃好了，老人也做出了最后的决定。
“小杰，你是个好孩子！”老人摸着小杰的头，眼里充满慈祥神色，“一个人在外面不容易啊！这样吧，老汉我一辈子再没牵挂了，师傅教给我的那些东西也不想全部带进黄土里去，你我遇上实属有缘，我教你几招防身之术，免得你以后再受人欺负。”
“啊，真、真的？”
小杰睁圆了双眼，满是难以置信。我看着他们，心里也是莫名的兴奋，为小杰感到高兴。
“你愿意学吗？”
老人笑眯眯地看着小杰。
“愿、愿意，当然愿意啦！”小杰的手脚都不知道往哪儿放了，双腿一弯，他在老人面前跪了下来，“拜、拜见师傅！”
“呵呵，快起来，起来！我也不是要让你做道士，算是收你做一个俗家的记名弟子吧。你是我的第一个徒弟，以后要是再收了弟子，他们都要叫你大师兄。”
“谢谢师傅！”
“咚、咚、咚。”小杰认认真真地磕了三个头，这才站起来，脸上洋溢着喜气，又努力想要严肃些，说不出的有趣。
“嘤，嘤嘤。”
我伸出舌头舔着他的裤脚和手背，也为他高兴。
“哈哈哈……”
“嘿嘿……”
一老一少笑在了一块儿，欢畅无比。
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白发老人住的屋子里。
盘腿坐在地上的席子上，小杰与老人面对着面。
我呢？趴在门口，吹着暖暖的风，伸出舌头直喘气，耳朵听着里面的动静。说实话，尽管以前在大清的时候接触过白胡子道士，但他的强势给我留下了深刻的印象，我对道士总有些敬而远之，觉得太神秘，怕他们看穿我的底细。现在看来，白发老人和蔼可亲，对我也没有猜疑之心，我反而想要接近了解他了。
“小杰，为师先给你讲讲道士的情况。”老人开始了授徒的功课，脸色平静，看不出昨晚消耗那么大所造成的过多影响。
“道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后，道士习惯上男称道士、黄冠，女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，则称为火居道士，以区别出家道士。
道士分为多个流派，而且各个流派的道人也有不同的职务，这里我就不多说了。我们现在经常在一些电影电视里看到的道士多数是茅山道士。茅山道士来源于道教的茅山宗一泒，是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，茅山宗的弟子就被称为茅山道士。它的实际开创者是南朝时的名道士陶弘景。”
“道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、驱疫、祀神等。像人们常说的画符捉鬼就是驱疫中的一种仪式，只是世人无知，夸大了这种仪式。现在许多电影电视剧中常见到茅山道士蓄着胡须、裹着腿、穿着大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用灵符咒语，神通广大得很，其实难免有些误解。”
“古时道士执著于炼外丹，以期吃丹后能白日飞升，那么多的皇帝追求长生不老，经常寄希望于道士给他炼出真正的仙丹。这个，你也知道，历史证明不太可能。后来，修道之人又开始注重内丹的修炼，以期内外兼修，相互促进。内丹作为道士的一种修炼方术，是相对于外丹而言。作为道士们的主要修炼功法之一，内丹修炼术不同于外丹修炼术之处，主要在于其不是以金石铅汞等药物在炉鼎中冶炼成金丹来服食，而是以修炼者自己的身体为炉鼎，以身体中的精、气、神为药物，通过一系列特殊的修炼功法，在自己的体内炼成金丹。因这种修炼主要是在修炼者自身的体内作业，故称为内丹修炼。修道之士认为，通过这种不假借外物的自我修炼，便能收到如服食金丹那样的功效，获得金刚不坏之身，寿蔽天地，不死成仙。”
“古来道士里长寿之人不少，但要真正炼成不死之身，何其难也！师傅他老人家享年八十有五，已经算是高寿之人了，最后还不是魂归太虚？唉——”
老人深深叹了一口气，暂时停住了。
“师傅是江西龙虎山天师座下的大弟子。龙虎山位于江西鹰潭市西南向的贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张道陵祖师曾在此炼丹，传说‘丹成而龙虎现，山因得名’。张道陵祖师于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛天师始，历代天师均居于此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统，沿守至今。两宋时期，张道陵祖师的后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛，期间龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。其中，元代是龙虎山道教的鼎盛时期。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。”
“那年，我到崂山去求学道术，不料人家说我道心不纯，不愿收留我。绝望之下，我坐在那个道观外不肯走，这样两天两夜，饿得头昏眼花。就在我以为再无希望时，师傅正好来寻访道友。他被我的诚心打动，于是收我为俗家弟子，就是火居道士。你看我未着道士衣衫，不避荤素，那也是师傅说的，他说我俗心重，不必恪守清规。但我怎么能不遵守呢？五十多年了，我还记得师傅说的戒律，从不敢违背分毫。不过，小杰，你只是我的记名弟子，道士的清规戒律你可以不用遵守。为师这一辈子守着这个地方，很多事情都没来得及去做，你去经历一番吧，三千红尘走过，也不枉投生一场！”
“坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、驱疫、祀神等术，师傅毫无保留地教授给了我。我知道你有要事去办，你我在一起的时日短浅，为师选些紧要的教给你。其它方术我写在这个本子上，你有兴趣就去看看，如若有得，也就不枉我一番心血了。”
老人说着，从旁边的一个紫铜箱子里拿出一个布包，打开来，一本蓝色封面的线装书托在手上。
我不觉眼睛一热：“哦，竟然还有秘笈？”
（明天带队去上海，早出晚归，恐怕很难更新了。）