第8章、第一次见同类
老实说圣子在成长的经历中，这九头鸟有着很重要的份量，最重要的是跟它锻炼了辩才。从一个脑袋就说的圣子翻白眼，到九个脑袋一起说，也不能每次都在口水仗上赢得了圣子，这是一个艰难而又曲折的过程。
口水战既锻炼脑力，又锻炼心性。
圣子的武功基本上是从伏羲帝留下的玉简里学的，在他的成长中，这玉简既是他的玩具，又是他的老师。除了修炼和日常生活，圣子几乎余下的时间里都浸淫在博大精深的玉简里。其实这已经不是玉简了，而是一部典籍。
典籍里几乎包罗万有，很多东西圣子看不明白。里面有着极多的山河和生命形象，最多的还是人的形象。这些形象不仅栩栩如生，而且还是活动的。
圣子从婴儿期就关注典籍里一个人物。这个人物他感到极其亲切，他长的身材伟岸，额头宽阔星目厚唇，头顶束着牛角冠。
圣子一开始看伏羲圣典的那段时期，大多是在关注这个中年人。从他的睡姿，睡醒后的盥洗，然后慢慢研练的奇异动作，甚至做饭吃饭的细节，更有采药炼药耕种渔猎等等事物，都让圣子产生了浓厚的学习兴趣，着迷地揣摩模仿着。
这伏羲圣典其实也不是玉器，是有着强大禁制的一种晶石，在旁人看来只是玉简而已，里面的内容，不过是一些启蒙故事。
身体渐长渐大，思维渐富渐丰。圣子通过请教九头鸟和牛姐熊姐，慢慢地理解了一些圣典里的内容和现实世界的一些情势，也知道了圣典里那个他感到亲切的牛冠人，是现在炎帝朝的始祖，也是自己的先祖神农氏。自此越发刻苦地钻研神农氏的能力。
当然也知道了这世界的复杂性，这世界不仅有着占统治地位的神巫仙等人族，也充斥着妖魔鬼怪等异类生命。自己的族类，就是巫族。巫族的功法大致分为文武两种，文巫研究自然，以医药为主，其法术庞杂博大，就是巫家自己，也不能细分种类。而武巫则以研练身体的强横变化为能事。
通过多嘴多舌的九头鸟，圣子也知道了自己和西昆仑的仇怨。
看看逃走的狼群，再看看一副诲人不倦模样的九头鸟，圣子毫不客气地反驳：“事情不看因果就可以随意杀戮生命吗？按你的道理，谁对我不利我就杀谁。那这群狼是你挑拨来吃我的，我是不是应该杀了你？说好了你们不跟着我的，你这是干啥？”
九个脑袋哇啦哇啦地强词夺理了一阵子，自己也感到了无趣，中间的脑袋气哼哼地道：“臭小子，好心没好报，我不管你了！”说完振振翅膀，钻进了密林深处。
圣子摇摇头，挥动了几下手里的粗树枝：“这棍子还算顺手。”便一路用棍子拨打草木，继续向前行去。
几天过去，圣子来到了神农架森林的边缘。一路上遭遇了一些虫兽禽怪，但都凭着智慧和武力胜利通过。前方出现了一个不小的人类村寨，让圣子的心里升起几分亲切几分激动。
能在森林边缘建立村寨，说明这村里的人有着不俗的能力，最起码有几个不怕厉害野兽的能人。
圣子慢慢地向寨子落靠近。寨子大门外的旁边的一块平地上，一群孩子正在热热闹闹地角力，也就是摔跤。
圣子身上兽皮制作的衣服，在穿越森林后已经破烂不堪了，虽然神色依然英武，但也被污垢遮掩了，加上手里的树枝和缓慢的脚步，很像是个讨饭的孩子。
角力的孩子们见圣子走近，各自停下游戏，其中一个很感兴趣地问圣子：“花子，你哪儿来的？”
圣子在水边借水影看过自己，形象是挺狼狈。他早就准备好了见到人类后的说辞：“我在河里玩水，突然一股急水将我冲走，在水里漂了两天才上岸，找不到回去的路，就到了这里。”
“果然是个野孩子。”几个小孩互相挤挤眼眉，都升起了捉弄生人的热情。
可能和本性无关，或许是打猎留下的基因，人们看到不是自己群伙的生命体，要先试探一下实力，如果自己一方能胜，就会无缘无故地折磨对方。孩子们自发地折磨被捉的老鼠，或是流浪的猫狗，就是这个样子。在彰显勇敢的同时，能感到非常的兴奋。
这群少年的孩子头儿高声叫道：“天天咱们几个角力，都没意思了。现在来了个外面的野孩子，咱们和他练练。”
“我先来！”一个长的最壮实的孩子越众而出。
圣子任由壮孩子抓住自己的双臂。他第一次见到同类，也想试试对方的能力。
可是圣子失望了，对方的力量也不行，技巧几乎没有。弱的连第一次遇到的狼都没法相比。随手一抖，对方就飞出好几米。若不是不愿把他摔伤了，几十米也能扔出去。
孩子们一下就呆了，这野孩子的力气太大了。
要是有懂武艺的人在这里，比试就可以结束了，两方差的不可以道里计。
可这些是一群懵懵懂懂的孩子，根本不明白什么是差距。
孩子头回过神来，用手指点圣子：“你敢摔倒我们的伙伴？说吧，怎么赔偿？”
这下轮到圣子发愣了，这是什么道理？他来摔我，不允许我摔他吗？有这样的规矩？这个不太容易想通。
孩子头接着说：“你敢摔我们的伙伴，我只要喊一声，我们就会一起打你，把你这个野孩子打伤打死了，也没人管。”
见圣子还是不说话，孩子头露出一副阴险的表情又说：“看你长的有点儿像牛，你就让我当牛骑一会儿，然后让我的伙伴们都骑你一次，就让你离开这里，怎么样？”
圣子想了好一会儿终于想明白了，他喊自己是野孩子，他们才是不懂事的小屁孩，一群不知天高地厚的傻蛋。
想明白了就没脾气了，他转身就走，对同类有了一种失望，这种失望让他很不舒服，这源于他曾经对同类的幻想和热情期待。而现在，这样又愚蠢又低能的生物，就是自己的同类吗?连野兽都不如，野兽也不会无缘无故地欺负同类。
圣子这边失望的要掉泪，那群孩子却气的要冒烟：“想走？打呀！”
孩子们蜂拥而上，但他们知道圣子的力量大，靠近了怕吃亏，就满地捡起石子向圣子投来。
圣子的眼神一冷。投来的石子根本没什么力道速度和准头，伤不到圣子，但这种挑衅引起了他的怒气。对于挑衅的野兽就不能客气，这帮连野兽都不如的东西，也该给他们一点儿厉害。
圣子手中的木棍挥动起来，将飞来的石子打了回去。
一群孩子投掷的石块，被一个孩子打回去，说出去很难让人相信。但圣子是天生巫体，又通过伏羲宝典文武双修，就是遇到不是很大的军队，也不一定吃亏。何况一群不懂事的小屁孩。
孩子们霎时间尽数惨嚎跌倒，满地翻滚着大哭起来。
圣子没有立刻离开，他微微地对自己的成果有些不放心，要检查一下这群孩子的伤势，万一有个伤重的，就治疗一下在走。虽然这群孩子没品没样，但到底是同类，而且是第一次遇到的同类，先尽了自己的仁义再说。
果然有一个孩子被打的重了些，就是那个孩子头。可能是圣子对他最厌恶，下意识地给他稍加了一点儿力道。
所有的孩子都是被击中的头部，但别的孩子的头上都是青包，除了疼痛外，等淤青消了也就没事了。可孩子头的脑袋上却出了血，人晕了过去，血水溢的头脸上到处都是，衣服上也红灿灿地看着吓人。
虽然看着吓人，其实上并不重，皮外伤而已，如果没有并发症，过个六七天就能自然痊愈。
但怕的就是破伤风之类的炎症。圣子掏出一个药丸，宁下一些药末，敷在孩子头的伤口上，然后准备离去。
可是，他不动粗走不了了。寨子里的人们听到孩子们的惨嚎哭叫，立即涌了出来。女人们扑向倒地的孩子们，男人们则把圣子围了起来。
圣子毫无惧色，他打量着这些男人女人，新奇中也有些鄙夷。宝典中说人应受教化，知仁义，知廉耻。可这群人，男子目光粗鄙，女子漫地撒泼，根本不通仁义廉耻。
寨子里的大人们很快从孩子们的口中，知道了圣子是个无家可归的流浪儿。头人一挥手：“绑起来。”
“慢着，”圣子用木棍指住要上前捆他的人，“你们绑我要做什么？”
要绑圣子的人倒实诚，嘻嘻一笑：“你个野孩子敢到这里闹事，当然是要把你卖掉了。”
圣子知道这事，这是要把自己卖成奴隶了。从九头鸟讲过这种事情后，他就恨上了这事。要是只将战俘充作奴隶也就算了，可人市上大多都是一些生活艰难的人被卖做奴隶，其中的凄苦可想而知。
要说贸易市场，也是神农帝爷发明设定的，可谁能料到，后世的发展，竟然让市场沾染了诸多的丑陋和罪恶。