第11章、晋升巫将
圣子见到两个太傅，没来由地感到亲切：“动物们为什么要吃喝拉撒睡？像植物一样地生活不好吗？”这是圣子见两人穿着文官的宽袍大袖，一副睿智的样子，就有意为难他们一下。
大太傅回答的很快：“小子，你问的问题是圣人才考虑的。我不是圣人，你要做圣人吗？”
圣子楞了楞，回头对九头鸟说：“我连战九天未曾一败，这位竟然一个反问就让我答不上了。看你的。”
九头鸟立即挺了挺胸脯：“你不是圣人，怎么知道只有圣人才考虑人的生存状态问题？谁规定老百姓就不能考虑这些了？自己回答不了问题就推脱给圣人，不是智者的行径。我家公子做不做圣人关你何事？要你多操闲心。”
大太傅根本不在意九头鸟是个七级妖兽：“语言像泼妇一样犀利。脑袋多了不起吗？信不信我让伏羲帝给你拧下几个来？”
九头鸟有些畏缩了：“你们是伏羲帝爷的人？”
大太傅回答的很干脆：“我们是炎帝宫的太傅。”
九头鸟不敢造次了：“原来是上人驾到，请坐请坐。”
大太傅依旧端着架子：“回答我一个问题，我们才能决定坐或是不坐。这小子是不是十四年前，伏羲帝送到神农架秘境的？”
伏羲帝早把这事告诉了两位太傅，从此不再为此事操心了。
大太傅是听到三个妖兽叫圣子为小子，也就跟着称之为小子了。
九头鸟惊疑地想了想，无奈地承认了。
两位太傅不动声色，又仔细地观看后，大太傅问圣子：“小子，你的胯部，是不是两边各有六个腿型的胎记？”
事关圣子的隐私，九头鸟也不再插话了。圣子的心里，从太傅说知道他的来历时，就翻起了滔天巨浪，但一直遮掩着不流露出来。到现在他已经确定，这两人确实知道自己的出身来历了，不然不能连他身上隐蔽的胎记也知道。
但也许是逆反心理的作用，圣子有些不想知道自己的出身。他和三个妖兽一起很快乐，有着极其深厚的感情。现在他所接触的人类，几乎没得到他的好感，卑鄙无能龌蹉鲁莽等等负面词汇，一直往人类的头上飘，只是他不说出来罢了。
这两个朝中大臣，心机深沉又故意趾高气扬，做作者必有目的。二太傅身上流露着自然的气息，还能引起圣子的两分好感，大太傅一副颐指气使的样子，让圣子生出了敬而远之的想法。
“没有。”圣子的回答出乎所有人的意料。承认了会怎样？这两位先生就会把自己带进一个陌生的家里，不说别的，三妖兽就明确表示过，他们不会和人类住在一起。人类是自私的，他们是心中永远是自己最重要。如果和妖兽在一起，妖兽必将处于仆从地位，否则将难有安宁。
以此推断，圣子回到陌生的家，也就是给自己按上一个或几个在他之上，管束他的人罢了。那时如何还会有快乐可言。
圣子以已推人，自己就是一个追求强大，追求快乐的人，估计人类差不多都是这个样子。这其实是一个极大的矛盾，人人争抢的东西，必然会稀缺。因为稀缺，大家就更要争抢。强大和快乐不应该用东西来形容，但人的狭隘造成了这种********近似了东西。因为人不在意，自己的强大和快乐，是不是妨碍了别人，是不是给别人造成了痛苦。所以圣子认为，在大人群里寻找强大和快乐，是很不容易的事。
“什么？没有？”大太傅有些不知所措了。满怀的希望，突然成了破裂的泡影，打击得他身体晃了两晃。
一旁冷静观察的二太傅，却看出了圣子是在用抵赖来抵抗大太傅。虽然不知是什么原因，但圣子说假话也有了点儿根据，圣子的腮部泛出了潮红。这是不会撒谎的人撒了谎，所产生的反应。
二太傅拉着大太傅坐下，意味深长地对圣子说：“小子你稍安勿躁，听我讲个故事可好？”
圣子直觉地感到二太傅要讲自己的故事，他很矛盾，又不想跟他们走，去融入人类社会。又想知道自己的出身经历。最终还是好奇和心头隐约跳动的心弦，让他柔顺了下来，点头同意二太傅开讲。
二太傅的声音中平自然，丝毫没有造作。但听得圣子和三个妖兽，都是热血激荡。他们都明白，炎帝宫中的圣子，西昆仑要害的孩子，就是这个小子。
二太傅从圣子出生前后，一直讲到现在的天下大事，炎帝宫的艰难困苦，西昆仑的嚣张跋扈，天下群雄的蠢蠢欲动，也不夸张不遮掩地说了出来。
大太傅早已明白二太傅的意思，也明白自己是被这小子耍了。相貌和榆罔长的极其相似，两耳上指甲大小的人面胎记隐隐约约，在有心人的观察下，根本隐瞒不住。后脑的胎记虽然隐藏在头发里，但两位太傅的目力，依然是看得到的。这些已经可以九成地判定这就是圣子了。腿上胎记的证实与否，还重要吗？
等大家都听完二太傅的讲述，半天默默无语的时候，大太傅开始用深沉的语调指责圣子：“你是神农朝唯一的继承人，天下安宁的希望。虽然炎帝宫没有抚养你，可神农秘境的养育，伏羲帝爷的搭救，这些都是先祖积德才能有的幸运。
“这些恩德若不思报答，圣子你对得起谁？就算天下百姓与你无关，江山与你无关，炎帝宫与你无关。可神农帝祖也于你无关吗？救你的伏羲帝祖也于你无关吗？神农秘境也于你无关吗？”
大太傅人老成精，已经把握了圣子思想上的关键：“你的这三个妖兽朋友，给了你养育之恩，你们的感情目前是什么都比不了的。可圣子你想一想，如果没有神农秘境给他们的造化，他们能活到现在吗？总而言之，如果没有神农先帝的阴德庇佑，现在的一起都不成立。你也许是个人，可没有炎帝宫的精血，你的样貌，不会是神农后代的样子。……”
大太傅舌灿莲花，说的入情入理。圣子听的新潮彭拜，早已经招架不住了。是呀，自己只想着自己的强大和快乐，如果没有神农先帝的强大，自己能强大的起来吗？如果没有伏羲宝典，没有神农功法，自己大概也跟那些愚蠢的村夫没什么两样吧。……
圣子是九窍玲珑心，很快地把这些想通。这个障碍破除后，居然一窍通百窍通，融汇贯通之下，不仅思想上有了升华，就连身体和武功也因此上了一个大台阶。兴奋莫名中，仰天发出一阵激昂的长啸！
巫家功法的层次，神农帝祖将其划分的比较详细，是地、人、天三个大层次。每个大层次里有十一个大台阶。
地巫十一阶：1遍在，2惭愧，3智动，4自在，5有律，6空泛，7初地，8教化，9知智，10界王，11界帝。
人巫十一阶：1巫民，2巫士，3巫师，4巫将，5巫帅，6巫相，7巫王，8巫帝，9巫祖，10巫神，11巫圣。
天巫只分能力特性，不分台阶：1蓐收（金），2句芒（木），3共工（水），4祝融（火），5后土（土），6天吴（风），7玄冥（雨），8强良（雷），9帝江（空），10烛九阴（时），11奢比尸（气）。
圣子出秘境时，是在巫师的境界，其标志是有了巫识，可以炼药练蛊等活动。巫识和神识仙识等识力有着异曲同工的妙用，是生命体的精神、力量之外的第三大能量。
经过这些天的战斗磨练，圣子的精神力量巫识都熬到了一个顶点，被两位太傅连续不断地刺激后，倏然发生了质的变化，一声长啸后，圣子稳稳地进入了巫将初期。
两位太傅和三个妖兽都是道里人，见圣子长啸中身上忽然有金光和红光明明灭灭，透露出越来越强的气势，就知道这是所修炼的功法升级了，等圣子坐下稳固一番后，都上前来道喜。
圣子也是掩饰不住的兴奋，升级的快感和能力的强大，都让他喜不自禁。
九头鸟就是个泼冷水的家伙：“小子别光顾着得意，修炼的道路漫长而艰辛。你对以后是什么打算？”
其实这也是大家想说而不好开口的话。大家都看着圣子。
圣子想了又想：“明天结束比斗，先回炎帝宫看看。”
两位太傅不由得出声各自赞了一下，心中有欢欣鼓舞，也有了石头落地般的踏实，炎帝宫有希望了。
三个妖兽虽然有少许失落，因为他们肯定是不会去炎帝宫的。但想到圣子能和真正的家人团聚，也替圣子高兴。圣子是个有情义的人，会经常看望他们的。
牛姐的眼里有泪痕闪烁：“小子，明天我们就分开了，今晚在牛姐身上睡吧。”话不用多，这一句就包含了所有的眷恋。
写了十章回头看看，原来还是很多东西没写出来。手的速度跟脑子差的太多了。这本书写了推倒，推倒了又写，说不出是第几遍了。这次写书，自己的天时地利人和好像都有了，缺的就是读友们的鼓励了。我一定会坚持下去的。