韩秋生：“是这样的李老师，我不是这次有机会去古代嘛，而且是起点拿钱，您二位看看我能不能借这个机会做点什么？你们能不能列一些问题我去搞搞清楚，就当这是我的毕业实习？”
两个教授非常感兴趣，梁教授抚掌大笑：“小韩这是好想法，我还真觉得有不少疑点想搞清楚，那这次就拜托在你身上了！”
李教授：“不错不错，我看我们两个干脆列一个单子，你回去以后帮我们打听一下，说不定就会得到确定的结论。”
韩秋生：“李老师，您能不能跟我们再说说，这四大美女的出生地争论，让我们先有个思想准备。”
李教授：“这四大美女刚才我们说了一些。因为你们不准备去找西施，我就只简单说一下西施的情况。首先西施叫什么名字，你们总该知道吧？”
张一涵：“西施不叫西施吗？”
李教授：“西施是个外号，不是名字，因为还有东施。”
韩秋生试探的问：“李老师，我恍惚记得是不是姓施？”
李教授：“对了，西施名字叫施夷光。她的家在浙江诸暨一个叫苎萝的村子。这个村子就在现在杭州市萧山区的临浦镇。村子里现在还有纪念西施的遗迹，比如西施庙、浣纱台以及日思庵等景点。还有一个名媛馆，陈列了中国历史上近百位著名妇女的画像。这些遗迹中最有意思的就是范蠡祠，这个范蠡被认为是中国最早的首富，非常会做生意。当时越国选美西施为第一名，范蠡陪着她去京城，围观之人造成了交通堵塞。结果范蠡就找地方让西施接受付费参观，每人一文钱，几天就发财了。所以很多人说，范蠡是中国搞‘美女经济’的开山鼻祖。这么说吧，范蠡就像是后世的星探，发现了西施，并通过西施帮助越王勾践复仇成功。后来又抱得美人归，带着西施隐于江湖，是中国历史上一直传颂的，没有被君王杀掉的功臣。既有钱，又聪明，懂得急流勇退。在四大美女中，西施的出生地，是最没有争论的，可惜你们不愿意去。”
李教授：“四大美女虽然都是人间绝色，但人无完人，传说四个人各有自己的缺点。西施的缺点是脚大，貂蝉一眼大一眼小，王昭君肩膀一高一低，杨贵妃容易喝醉还有点耍酒疯。”
李教授：“其实这些缺点根本不难理解。春秋时期是没有妇女缠脚的，也不会以脚大为丑。这种说法恰恰反映出后世汉族人的审美观，就是脚最好要小。梁老师刚才表达的，其实就是这个意思。”
李教授：“至于貂蝉眼睛一大一小，本来人皆如此，可能貂蝉有点明显，所以才会有此说。昭君的肩膀一高一低，和貂蝉是同一个道理。至于杨贵妃喝醉以后喜欢耍酒疯，你们不觉得更加证明，杨贵妃像个胡人吗？”
李教授：“王昭君的名字叫王嬙，她是‘以良家子入选掖庭’，意思就是王昭君是正宗的农家女出身。她是公元前52年，出生于元帝時的南郡秭归县宝坪村，也就是现在的湖北省兴山县昭君村。公元前36年，元帝下诏天下选秀，也就是全国选美，王昭君是南郡第一名，就是我们现在选美的省状元。其父王穰不忍心女儿小小年纪就远行，但皇命难违，昭君就在这一年入京成为掖庭待诏，就是去草原做和亲的候选人。后来的情况你们都知道了，昭君出塞，引得大雁落地。”
韩秋生：“李老师，这么说昭君的故乡，是比较明确的？”
李老师：“也不是。王昭君的历史记载，确实比较清楚。但因为古今行政区划屡有变动，再加上后世名人资源的争夺，就引起了很大的争论。所以现在争论也很大，性质和杨贵妃的故里之争，其实是一回事。史籍说王昭君是湖北人，但四川又有一种说法，王昭君是四川人。就连有名的学者郭沫若，也主张王昭君是川人之说。”
李老师：“其实史籍上王昭君的籍贯，是很清楚的，就是秭归人。争论实际上是因为秭归历史上多次变更隶属，也就是行政区划的变更。就今天的行政区划而言，香溪在湖北省内，因此一般人就认为王昭君是湖北人。但是历史上秭归这一块，在湖北、四川的交界，所以隶属时有变动。实际上因为这一点，在历史上早就有这两派争吵，一般是湖北人认为昭君是湖北人；而四川人认为昭君是四川人。就连大诗人杜甫，都参与了。实际上这种争论除了两个省的政府，对其他人来说，没有多大意义。不过就像前面说的，这种争论基本是一种名人资源的争夺。所以我们现在也可以认为：王昭君不仅是湖北人，也是四川人。”
李老师：“不过你们真要找王昭君，比找杨贵妃简单得多。因为王昭君在京城做了好几年掖庭待诏，她的行迹是很清楚的，不像杨贵妃那样麻烦。”
李老师：“其实你们最大的麻烦是貂蝉。说实话你们根本就不应该，把貂蝉列入这个什么寻美计划。因为史学界比较一致的看法，貂蝉是一个文学人物，而不是一个历史人物。也就是说这个人是不存在的，你们怎么去找一个不存在的人呢？”
韩秋生：“两位老师，我在网上看到有这样一种说法。就是罗贯中写《三国演义》的时候，不是自己虚构人物，而是花了大量时间翻史料，又收集了不少的民间传说。所以有人认为，貂蝉确实是历史上真实存在的人。不知对这种说法两位老师是什么看法？”
李教授：“这种说法我们知道，但持这种观点的人，是极少数人。在史学界，这种人被认为是异端。小韩你明白这个词的份量吗？”
韩秋生默然无语：“我明白，李老师。”
韩秋生和张一涵一样，也是一个三国迷。只要想到在三国灿烂的星河中，再也没有赵云、没有张飞、没有关羽，心中就一片黯然。现在想想那个美若天仙的貂蝉也不会有，实在是无趣得很。
三国确实是中华民族最惨痛的时代之一，但同时也是民族精英辈出的时代。中国历史从来没有这样一个时代，人才可以如井喷式爆发。这种矛盾心理，对每一个三国迷来说，都是一种折磨。
李教授：“我和你们梁老师两个人，大概也算是两个异端吧。今天我们就说说我们的异端邪说。当然你们去古代，我相信就能证明，我们俩到底是不是异端邪人。我今天就索性开诚布公，说说我们对貂蝉的看法。”
李教授：“罗贯中在《三国演义》中说，貂蝉是山西沂州人，东汉末年司徒王允的歌舞伎。吕布在白门楼为曹操所杀之后，貂蝉的下落，罗贯中并未提及。只说了一句‘妻女运回许都’。最后貂蝉究竟哪里去了，千古之谜。因为《三国演义》只是小说，而非正史。所以没有多少史学家认为，貂蝉实有其人。”
梁教授：“但小说人物有其创作原型，是很正常的事情。小韩说的说法，我也看到了。如果说异端，我在这件事上差不多就算一个异端。其实早在唐朝的时候，就有人提到这个貂蝉，但这个貂姓是做‘刁’，就是刁蝉。唐朝有一本书叫《开元占经》，就是算命的书。在这本书第三十三卷提到了汉朝的一本书，叫《汉书通志》。说这本《汉书通志》里说：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’这句话其实说的相当清楚，确实有对付董卓的美人计存在。但实施者不是王允，而是曹操。这一点我认为比较可信，因为王允在历史上的评价，应该比曹操要低，尤其是现代。而且董卓应当是曹操掀翻的，或者最起码是二人联手掀翻的。”
梁教授：“而且这段话也证明，确实有貂蝉这个人存在。但她不姓貂，而是姓刁。她确实也是这项美人计的执行者。但有一件事很遗憾，这个《汉书通志》今已失传。那本算命的《开元占经》现在还在印刷发行，但也只有这十几个字，与貂蝉有关。但不管怎么说，这是唐朝的说法，可信度要高于近现代的说法。古代貂、刁二字在姓上是相通的，所以我个人是支持有貂蝉这个人的，可能本性刁。”
李教授：“1971年的时候，在成都北郊修一条铁路支线，结果推土机掉进了一个墓坑里，发现了一个很豪华、很大的古墓葬。当时里边有两块连在一起的大墓碑，一块隶书、一块篆书，还有大量精美壁画等文物。据目击者有说是貂蝉墓，有说是貂蝉大女儿之墓，甚至能背出部分碑文。当时是一个特殊的年代，你们这些小孩子已经不懂了，那个时代叫文格，很乱，墓碑后来都散失了。”