“其实，”何庆山又说，“这‘玉虚’二字，也是另有深意。”
何庆山清清嗓子，说道：“在诸位神灵所在的世界中，又怎能离开这个‘玉’字？譬如，在天之中心，有神仙所居之山，名为‘玉京山’；又有天阙，名为‘玉京’，也是至高无上的天外仙境；还有‘三清神’所在的‘三清境’，那‘三清境’的都府，也称为‘玄都玉京’……就连玄帝受封时，元始天尊赐给玄天上帝的宝物，也是各种玉器——赐的旗，为红玉；所赐坐驾，为九龙玉车；赏赐的祭祀礼器，为黑玉……还有，玄帝受封时，那头上戴着的冠冕，前后也是悬有十二挂玉串！所以，说到这个‘玉’字，当是为了表达‘尊贵无比’之意。
“而那个‘虚’字，指的是，宇宙创生之前，空无缥缈、无形无象的状态，也就是‘太虚境界’。这所谓的‘虚’，指就是——虚空灵明，不生不灭，不有不无，永存永在，真空妙有。或者说，这个‘虚’，指的是，宇宙的原始状态，同时你也要明白，这个‘虚’，指的也是，心灵的绝对空明宁静，那是一种不含任何忧虑、不起半点私欲的状态……”
萧洪听何庆山说起宇宙创生之前“空无缥缈，无形无象”的“太虚境界”，便又想起魏凌峰为自己讲解过宇宙之始的“虚无”状态，说那是“无形无象，寂兮寥兮”，毫无疑问，这二者，说的是一个意思。
好一个“无形无象，寂兮寥兮”！对这八个字，萧洪已是印象极为深刻，仿佛它们就被印在自己脑海中一般。
萧洪还想起，何庆山为自己讲解“道中之法”时，就曾经说过，要领悟那“寂然不动”的状态；并且，他还说过，要想理解“道中之道”所讲的“一念不生，万物俱寂”，可以先想办法，领悟“寂然不动”的状态。
萧洪此刻仍然牢牢记得，何庆山当时说过的那段话——“道中之道者，一念不生，万物俱寂；道中之法者，静则交构龙虎，动则叱咤雷霆；法中之法者，步罡掐诀，念咒书符……”
何庆山当时没有解释什么是“道中之道”，听起来，他此刻所说的，倒是与这“一念不生，万物俱寂”八个字，意思有些相像。心灵空明宁静，不含任何忧虑，不起半点私欲……如果能够做到这样的状态，岂不就是所谓的“一念不生”？
萧洪一边想着，一边不知不觉地，将这“一念不生，万物俱寂”八个字，念出了声。
“嗯，不错！”何庆山听到萧洪轻声默念，赞许地连连点头，“就是这个意思！我们这个世界，最初来自于‘虚无’，而这个‘虚无’，就是所谓的‘道’！‘道生一，一生二，二生三，三生万物……’，世上万物，皆是来自于‘虚无’，如果能够真正领悟了‘虚无’，也就理解了世上万物。所以，我们修道、悟道，就是要想办法，领悟这种‘虚无’。然而，真正的领悟之法，却有许多，若非潜心修行，谁也不敢轻言得道……”
在这一瞬间，萧洪思绪万千。“无形无象，寂兮寥兮”的宇宙之初，“道生一，一生二，二生三，三生万物”的幻变法则，“一念不生，万物俱寂”的领悟之法……这一切，都在他的脑海中回旋，仿佛就要彼此勾连在一起，将他眼前的整个世界全部重构。
就在这一刻，萧洪突然觉得，自己来到“洞天福地”的真正目的，就是要领悟这一切，领悟“虚无”的本质，更进一步地，领悟如何掌控“虚无”！
何庆山并不知道，萧洪此刻心中回荡着这样的想法，他只是继续说道：“……所以你看，这‘玉虚’二字中的‘虚’字，其实是与‘道’的本质相同。这个‘虚’字，很是常见，譬如……”
萧洪仍在沉思，并没有听清何庆山所举的例子。
直到何庆山突然咳嗽两声，清了清嗓子，萧洪这才又听到他说：“……这玄天上帝的居所，名叫‘天一之宫’，位于紫微天之上，也就是太素秀乐天与太虚无上天二天之间。这‘天一之宫’的宫殿，皆是由自然妙气结成，到处都是，琳琅玉树、灵风自呜、宫商之韵、红光紫云，所以，它也被称为——‘玉虚之境，无色之界’。只有修炼到了‘清静无为’的境界，才有可能到达此处……所以，这祭祀玄天上帝的玉虚宫，地位也就格外特别……”
“嗯。这里确实是一处宝地……”萧洪应道。
“这玉虚宫的所在，是一个重要的风水节点，因其贯通龙脉，交通天地，聚集生发之气，所以，若是在此结穴之地潜心修行，必可汇聚天地之灵气，得道成仙也是指日可待……所以，你们可以想想，这么重要的地方，必是受到各门各派的关注……”
萧洪一想，何庆山刚才说过，这玉虚宫位于正一与全真两大派别交界之处，师父兼嗣正一、全真二派，对这两派道法都很精通，这才成为玉虚宫方丈。于是，萧洪便想着要问一问何庆山，师父是如何凭着自己兼嗣二派的身份在这玉虚宫中主事？
萧洪还没来得及开口，却听到丹房外面有人叩门。这人在敲门的同时，客气问道：“请问，何道长可是住在此处？”
萧洪与曼儿都认得这声音。原来这是前一晚与二人闲聊到很晚的鲁道士。
何庆山还未答话，又听屋外另有一人说道：“咳，恐怕这何道长此刻仍是不在。这几日我们来了好几次，却每次都是扑个空……”
这声音萧洪与曼儿也不陌生，正是位与鲁道士议论的青袍中年道士——付道士。
这二位，来找何师兄，也不知是为了什么事？萧洪心想。