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第105章 玉虚宫:尸解仙(1 / 1)

最新网址:www.botaodz.com众人都没有做声。与黑衣人相比,这样的态度实在是好了太多。

这时监院说道:“真德观的道友这次来,就是为了此事。”

“正是!”国字脸的道士说道,“当时我们回绝了白袍祭司,他们也就不再强求。但是,近来附近道观多被黑衣人控制,我们就又有些犹豫。既然这黑白两派本来就是宿敌,我们如果同意了那白袍一方的提议,其实也算找到一种对抗黑衣人的办法……”

监院也说:“我也觉得这个想法有些道理。像我们这样避让的办法,虽然可以防止黑衣人控制更多道教弟子,却没有办法取胜。所以,我也想与方丈商议一下,如果与那白袍的‘拜火教’‘合流’,共同对抗黑衣人,是不是可行?”

监院这样说着,目光望向何庆山,似在征求他的意见。

何庆山点头回答监院道:“那是当然,我会把这件事情告诉方丈。另外,我也再问问方丈,看看他是不是应该与你们见上一面,好详细商议此事……”

那国字脸的道士听了,连忙又施一礼,说道:“那就有劳何道长了……”

“只是,”何庆山又说,“我才刚从‘老君洞’回来,也不知道这一两日内能不能再有机会见到方丈,所以还请几位道友要有耐心。”

那几人连连点头。

付道士在一旁说道:“依我看,这件事情其实也没什么可商量的。方丈一定会赞同真德观的想法。这白袍一方是那黑衣人的宿敌,从他们对待真德观的态度来看,这些人也不像有什么邪恶念头。如果能够帮助他们战胜黑衣人,那又有什么不好?”

但是鲁道士却在一旁摇头,说道:“唉,我倒是觉得,这可不是什么好主意。为什么呢?你们可以再仔细想想这白袍祭司的提议。一但同意了他们的要求,必然会有不少人不再继续侍奉道教神明,这对仙境中的上仙会有什么样的影响?反正我是觉得,这样做必然有损功德,对于得道成仙的目标,那可是极为不利啊……”

鲁道士说完这些话,看了周围众人一眼,见到大家不以为然的样子,知道他那“上仙需要香火支持”的说法,并没有多少人认同,所以也就不再开口。

不过监院对鲁道士这话倒是若有所思。他说:“对付黑衣人,虽然事情紧迫,却也得讲究方法。此事我们还得认真考虑。”

大家又商量了一会儿,约定由何庆山尽快去向方丈报告此事,众人就先散了。

萧洪和曼儿却没有走,留了下来,同何庆山继续商议对策。

真德观的道士讲述时,何庆山听到萧洪问他问题,又看到萧洪的神情,对于萧洪的想法,何庆山早已心中明白。

萧洪认为,这真德观来访的白袍人一行,与何庆山师徒在石塔附近遇到的蒙面人一行,根本就是属于同一教派。

“唉!”何庆山叹了口气,“如果真是这样,那可不是什么好事儿!像那真德观说的,要与这白袍‘拜火教’合力一处,只怕也是代价太大……”

“师兄为何这样说?”

“还不是因为那石塔边发生的事情?!”何庆山说,“现在看起来,那件事情,恐怕只是一个误会。但是,由这件事情可以看出——第一,这白袍的‘拜火教’,他们是不是真心向善,我不清楚,但至少也算不上心胸开阔之人吧!以后若是因为风俗信仰起了矛盾,恐怕结局也不会太妙……至于这第二点……”

何庆山迟疑了一下,没有继续说下去。

萧洪看看他表情,猜测道:“师兄是想说,他们那天葬的习俗?”

“嗯!”何庆山点头道,“这一点,恐怕方才那些道友并不知晓,所以我也没有提起。要是我们当时猜测的没错,这白袍‘拜火教’,是要将故去之人的尸身,放到石塔的顶端,供那些秃鹫啄食。既然他们将那石塔称为‘安息塔’,同时又将那些秃鹫称为‘神鸟’,我们也能想象,在他们看来,这个过程是神圣的,哪有什么不妥?……只是,对于我们这些修行之人来说,这确实是难以接受……”

“嗯,师兄上次提到过这个道理,叫做‘事死如生’……”

“不错。”何庆山解释道,“《荀子·礼论》有云,‘丧礼者,以生者饰死者也,大象其生,以送其死,事死如生,事亡如存’。我们常说,‘事死如事生,事亡如事存’,这里的“事”字,就是‘侍奉、供奉’的意思。这个‘事死如生’葬制传统,尤其强调,对待死者,要像生前一样的态度……”

何庆山看了萧洪与曼儿一眼,又继续说道:“……此为其一。而对于修道之人来说,这‘事死如事生’的说法,又多了一层含义。你可知道有种说法,叫做‘尸解仙’?”

萧洪并不记得听过这种说法,只好摇头。

何庆山于是解释了几句:“这所谓‘尸解仙’,说的是修炼之人在得道之后,可遗弃肉体,进而仙去。‘夫尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。’所以,这个‘尸解而仙’的过程,又可称之‘蝉蜕’,就是说,这个过程,就如蝉留皮换骨一般。

“除了‘尸解仙’,还有‘天仙’、‘地仙’之分。《仙经》云,‘上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙’。这三者相比,当有高下之分,就像那《墉城集仙录》所说,‘夫神仙之上者,云车羽盖,形神俱飞;其次,牝谷幽林,隐景潜化;其次,解形托象,蛇蜕蝉飞’……”

“而所谓‘尸解之方’,不止一种,正如《云笈七签》所说,‘解化之道,其有万途’。常见的尸解法,有火解、水解、兵解、杖解……等等。这些方法,多是遗弃肉体仙去,但其中一法,叫做‘死而更生’,却必须要假托原来的肉身,才有机会成仙……但凡在这‘洞天福地’之中修炼,此法不可不知……”

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