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第五十二章 鲁国的障眼法(1 / 1)

()齐襄公密令彭生,在欢送宴送别的车驾中暗害鲁桓公,此事居然顺利完成.鲁桓公中恶而亡的消息从官方传至齐襄公耳朵里,齐襄公长出一口气,这桩丑事终于掩盖过去了,口里却不住的嚎哭着,”哎呀我的妹夫啊,昨晚我们才畅饮,你怎么就撇下我去了呢?”左右随从一看,我们主公又演上了……

痛哭结束,齐襄公命令厚殓鲁桓公,并即刻派使者送信到鲁国。//百度搜索看最新章节//()鲁国的国君忽然死在了齐国,要想让鲁国的人信服,必须一切谨慎小心。

齐国使者按照官方说法通报鲁国不提,早有鲁桓公的随从回到鲁国,将齐襄公与鲁桓公的过节以及鲁桓公去世的真相告知大臣。所有的大臣和宗室全傻了,齐襄公和自己的亲妹妹公然私通?而且还因为我们主公知道这件事居然就公开杀人灭口?

这个世界太疯狂!

屈辱感在鲁国诸位大臣的心头盘旋,这件事太突然,也太出乎人意料了。除了愤怒,好像还处于眩晕状态,应该如何应对?

大夫申繻的话打破了可怕的寂静,“国不可一日无君。现在我们应该扶持世子同主持国事,首先办先君丧事。等到先君灵柩一入我国,就在灵柩之前举行即位仪式。”

一个愤怒的声音在大殿响起,“难道我们主公就这么白白被人害死吗?齐襄公猪狗不如,请派给我兵车三百乘,我去宰了这畜牲,为主公报仇!”说话的是公子庆父,鲁桓公的庶长子。

一时间大殿内议论纷纷,各位大臣纷纷各抒己见,但是支持庆父的反而是少数。

为什么自己的国君遭受奇耻大辱被暗害,反而没有大臣主张去报仇呢?

原因很简单:齐强鲁弱。

在实力面前,道德的约束力的微不足道的。谁的拳头硬,谁就是真理。霸权主义,自古使然。

然而这世间毕竟还有人心道德存在,一味的用实力支持自己的胡作非为,惊世骇俗之举,总有一天会付出惨痛的代价。这规律屡试不爽。道德在实力面前看似不堪一击,却更深层次的最终决定世界发展的走向。

但是鲁国的尴尬现在等不到道德的深远支援。

自己的国君被羞辱,被暗害,如果鲁国真的不作任何反应,将来其它各国会如何看待,如何对待鲁国?答案不提自明。()

可是如果愤而一击,失败又是绝对的。那时候国破身亡,可算代价惨重。

弱者面对强者的欺凌,反应可谓艰难。

大夫申繻找到谋士施伯,问道,“我们能够与齐国一战吗?”

其实这样的问话已经偷露了鲁国的尴尬,如此境遇,不问如何战胜,只问能否一战,可见心里没底。

施伯坦然答道,“这种暧昧的事情,怎么能让邻国知道呢?如果我们与齐国一战,齐强我弱,到时候不能报仇雪恨,反而昭告天下。”

申繻不仅长叹一声,这样的结果他早就预想过了,只是不去与齐国一战,难道邻国就不知道这桩事情了吗?哎呀我的主公阿,你找得是个什么败家媳妇啊!

施伯对于此事提出了可行性建议,他提议,鲁国派出使者,追究鲁桓公车中中恶的真实情况,务必要求齐国交出杀人凶手彭生,告慰鲁国众多人民百姓,也是给列国一个说法,齐国毕竟理屈词穷,肯定会照办。

申繻不由得佩服施伯的见解,好一招避重就轻,既给了齐国面子,又能服众。至于冤死的鲁桓公,主公阿,你就早日安息吧,为你报仇雪恨的事情,恐怕得以后找机会了。

申繻将这个建议告诉庆父,于是派施伯起草国书。世子由于在丧中,不易发表意见,派大夫出名,派人出使齐国,投递国书。

齐襄公接到国书,展开仔细一看,只见上面写道:

鲁国大臣申繻率领鲁国所有大臣拜下:我们主公鲁桓公为了您的婚事特地来齐国,不料居然不能返回。现在所有的人都在说车中缘故,我们实在耻于对其它诸侯言说此事。请您让彭生伏法赎罪。

齐襄公不由得面红耳赤。这封国书虽然丝毫没有提到自己与文姜的事情,但是含沙射影,居然在暗示所有的人都已经知道了此事。看来还是详情。不过看鲁国的意思,只要彭生一个人认罪伏法。

齐襄公想,那也只能这样了。

不然不足以平民愤。

齐襄公即刻命令召见彭生。

彭生听说齐襄公要召见自己,心情大好,这肯定是因为自己偷偷害死鲁桓公,要赏赐自己呢。彭生一路小跑,三步并作两步,拜见齐襄公。

不料齐襄公一见彭生破口大骂,“你个废物点心!寡人名你好好照顾鲁桓公,为什么你不小心,让他在车中暴毙?你的罪过还想推辞吗?”齐襄公命令左右拿下彭生,立刻斩首。

彭生呆立无语,这是怎么了?自己明明是奉命行事,如何现在主公这样对待自己?等到左右来人将彭生牢牢捆住,他才恍然大悟,这是要杀人灭口!不由得破口大骂,“好你个齐襄公,你自己和亲妹妹乱来,还杀害妹夫,现在让我顶罪,我死了变成厉鬼也不会放过你的!我一定要取你的性命!”

齐襄公立刻捂住自己的耳朵,不听彭生的诅咒。可是彭生的声音依然在大殿之内久久回荡。

左右随从见此情景,不由得掩口而笑。

这桩事情一了,齐襄公立刻派人去洛邑与周王议定婚期,另外将鲁桓公的灵柩送回鲁国。或许是齐襄公害怕文姜回到鲁国被处死,或许只是想留下文姜陪伴左右。总之,文姜居然留在齐国,并没有跟随鲁桓公的灵柩回国。

鲁国大夫申繻应回鲁桓公灵柩,就在灵柩之前扶立世子同即位,是为鲁庄公。

回首鲁桓公的一生,他确实是一个毫不利己,专门利人的好人。为了调和郑厉公和宋庄公的矛盾,不辞辛苦,往返奔波多次。特别是遇到宋庄公这样卑鄙小人的极品,也极力忍耐,只为郑国与宋国能够和好如初。甚至为了帮助纪国这样的小国,也不惜与齐国一战。而最为人称道的是,鲁桓公做这一切,完全不掺杂私人利益,不为鲁国牟利。这就在诸侯之中难得一见了。但是鲁桓公的缺点是缺乏权谋,缺乏保护自己的能力。所以当仁义道德的鲁桓公遇到了没有人伦的齐襄公,那结果也是可想而知的了。人都说好人不长命,那是因为善良的人从来不想着去害别人,同时将别人想得和自己一样为人处事。倘若善良的人能够多一些保护自己的能力,多一些警惕,将为整个世界带来更多的阳光。

鲁桓公的时代过去了。

鲁庄公率领申繻、颛孙生、公子溺、公子偃、曹沫一班文武大臣重整朝纲。鲁庄公的庶兄公子庆父、庶弟公子牙、娣弟季友均参与国政。

申繻向鲁庄公推荐施伯,鲁庄公拜施伯为上士。第二年改纪年为元年,这时候是周庄王四年。

鲁庄公登基之后第一件事,召集诸位大臣,不是为了鲁国,而是为了那个麻烦的邻国——齐国。

鲁桓公是齐襄公迎娶王姬的主婚人,现在王姬还没过门,鲁桓公先死在了齐国。

可是这主婚之事,是周庄王专门安排给鲁桓公的。要想直接推掉,恐怕还不是那么容易。鲁庄公提出了这个事情,一时之间,众位大臣居然都沉默寡言,冷场了。

还是施伯首先问鲁庄公,说我们国家有三大耻辱,您知道吗?鲁庄公心里模模糊糊知道施伯想说什么,但是也不完全明白,于是沉默着听施伯说下去。

施伯严肃的说,“先君虽然已经下葬,但是恶名在外,这是第一耻;君夫人留齐不归,因人议论,这是第二耻;齐国是我们的仇国,可是您居然在丧中为齐国主婚,如果您这么做了,那就是贻笑大方,如果您拒绝,便是忤逆周王,这是第三耻。”

鲁庄王的脸色凝重起来。

父亲就这么突然去世,而且还是被人害死,母亲又是一副那样的作风,而这一切都是拜该死的舅舅齐襄公所赐!自己能怎么样?自己的家庭,自己的国家,根本就是个笑话!

鲁庄公相信能提出问题的人,就是有想法的人。起码这一团乱麻之中,自己看不明白,可是施伯看明白了。于是鲁庄公请教施伯,应该如何处理。

施伯认为,挑战与机遇并存。这几件事情处理好了,也会令鲁国在诸侯之中有一个好的风范。首先,先君鲁桓公的即位没有得到周天子的承认。那我们可以借主婚之机,请求为鲁桓公正名,这一个耻辱可以避免了。其次,君夫人滞留齐国,主公可以以礼仪迎接君夫人,一方面避免耻辱,另外也成就了主公的孝名。第三,可以将王姬的馆舍建立在郊外,命令大夫迎来送往,主公可以用正在守孝推辞。这样齐襄公与周庄王,我们两边都不得罪,主公也没有失去守孝的礼仪。

鲁庄公不由得感慨,怪不得申繻说你是智谋过腹,果然如此。于是鲁庄公听从施伯的建议,依计行事。

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