在恍惚杳冥之际，熊清浦元神也同时保持坐忘内视状态。.qВ5、cǒm元神就看到红黄蓝白黑五种脏腑之气顺着真元周流不停。
在运转过程中，五脏之炁散出来被真元炼化，而真元经过五脏，自然而然留下一部分以补充五脏之炁。
熊清浦还现，肾中之水和心(脏)中之炁在真元运行过程中自然混合、交媾形成真元，而后真元又在奇经八脉中运转。
原来，他早就已经不知不觉在实践内丹术了，只是以前他用的是无为法，让真元一直自然运转、自然冲开经脉，而没有注意其具体的过程。
对照丹经，他现自己以前实践的是《灵宝毕法》中所讲的小乘法。因为凡人心气上升，故而心动神驰，而肾水下走，故而外阳，产生。
而修炼内丹术的人逆转这个过程，让肾水上溯，心炁下降，心肾交合，水火既济，产生真元。因为肾属水，心属火，也叫坎离交媾。
坎离交媾之后，真元沿着任督二脉运转周天，最后回到下丹田，完成炼药归鼎的工作。
其实，不知不觉中，他原来的每一次真元运转过程都是一次完整的炼丹过程，只是他一直奉行无为法，习惯成自然，自己都没有觉察，也没有用专门炼丹术语解释而已。
这种修炼只是炼化肾中之精和心中之炁而已，用修真术语来说，所炼的药物只是“铅”(指不含的肾中之精)和“汞”(指不含识神杂念的心脏中产生的气)而已。
所以，材料既然平常，所得的效果也只是使(容颜光泽，肌肤充悦，下田(下丹田)温暖，小便减省，四体轻健，精神清爽，痼疾宿病，尽皆消除)而已。
修行日久，也有普通的延年益寿之效，当然，有的人用于争斗，其实是舍本逐末了。
而这些，在熊清浦身上也都应验过了。熊清浦真元如大海一般磅礴，其实最小乘的丹法已经大成了，炼出的真元也就是内丹了。
只是没有凝聚而已，在丹经中，这些真元也叫丹，并不是要结成一颗弹丸的形状才叫丹，而且丹的本意是粉末状的药物，与真元正好符合。
现在，熊清浦要采的是“肾中真阳、心中真阴”两种“药物”来结成固态的弹丸状的更高级的金丹。
所以这样一来，熊清浦自己总结的炼己、培药、立鼎、采药、炼药、还丹、归鼎这几个元胎以前的阶段只是炼内丹的过程划分，而无法作为境界的划分。
因为，根据材料的不同和所用的火的不同，炼出的“内丹”等级不同。
用钟离权在《灵宝毕法》中的话来说，炼丹要反复炼，将人自身的“药物”的材质不断提升。
由炁液变成精，精变成珠，珠变成汞，汞变成砂(指朱砂，朱砂的成分是硫化汞)，砂变成金，金就是金丹。
而这只是筑基和炼精化气的过程。按熊清浦自己的理解，炁液就是人体凡人就有的五脏精微能量，其可以转化为真气。
以此类推，精可以比喻真气，珠可以比喻真元，汞可以比喻玉液、砂可以比喻金液。
而熊清浦如今已经完成了精变珠的过程，后面还差玉液、金液两个境界才能结成金丹。
而在这过程中，除了炼己、培药、立鼎外，采药、炼药、还丹、归鼎要反复进行，只是对象和结果不同而已。
接下来熊清浦要将真元炼成玉液，所采的药物是真阴、真阳。什么是真阴真阳呢？
万物各“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。
人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海，阳升阴降，气液传导，水火既济，推动人的生命活动。
元阳真气和元阴真液是人胎儿未生前的先天元炁，其质地比真元这种人在胎儿时的先天之气高级。
元阳真气被称作“真虎”，元阴真液被称作“真龙”，两种物质的烹炼过程又叫龙虎交媾。
不过，由于元阳真气藏于肾水之中，元阴真液藏于心气之中。要将其采出来，除了不能沾染欲念、识神意念以免其变为后天外，还要分辨其阴阳。
因为进行龙虎交媾时，其实肾水、心气也跟着交媾。形成的其实至少是两种物质。
因此丹诀有云：“先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州，”
总之，如同用丹炉炼外丹一样，炼丹者在丹炉外并不能直接看到(或者不能看得太清楚)丹炉里的各种化学反应；
只能不断摸索材料的配比，添加的顺序，火候的大小等，从而得出自己所要的丹药。
但是这么做十分麻烦，对操作的熟练程度和经验要求很高，而且要成功其实有一定的概率性。
你看，钟离权就说什么“真一、二仪、三才、四象、五运、六气……”，说得玄之又玄的。
而熊清浦修炼一直不走正途，现在这样做，其熟练程度和经验无疑十分欠缺。
他参研内丹理论，结合自身实际，早就有一套自己的想法。
现在，开启玄关一窍，内视中又能清楚看到各种五脏之气，他对自己的独创性的想法更加有信心了。
于是，熊清浦将元神一分为二。一部分形成一个太极图，太极图中阴极阳生，阳极阴生，阴阳鱼的两个鱼眼就是真阴真阳。
另一部分提供神火和真意以烹炼药物。熊清浦以白色的性光(即元性、真意)指挥太极图与肾水和心气(其实在内视中都是炁状，肾水黑色，心气红色)结合运转。
运转不久后，肾水和心气也结合成太极图，其真阳在太极图阴鱼的鱼眼，真阴在太极图阳鱼的鱼眼。
这时，再将元神太极图分离出来，去吸纳其它的肾水、心炁继续下一轮运转。
而元性的白光就将肾水、心炁结合成的太极图中的阴阳鱼鱼眼提取出来，以元性为媒介、为神火烹炼这两种“药物”；
真阴真阳合一，熊清浦的元神感觉如同触电一样，如同一样，妙不可言、美不可言。
无怪乎魏伯阳在《周易参同契》中将：“自家身体自交媾，身里夫妻真妙哉！”可见修行之法乐远远胜过世俗的欲乐。
循环上百遍后，真阴真阳就合为一体，形成淡黄色的一点元炁。再将其与玄窍中产生的“金丹之母”，也就是“先天一炁”结合，就形成金丹的“真种子”。
即所谓“采鸿蒙未判之气，夺龙虎始媾之精。”
这个真种子含有元神的核心元性，含有胎息的真息，含有人在形成胎儿之前的有父母提供的真阳、真阴；
总之是包含人形成胎儿前的性和命的本源，含有在胎儿状态呼吸到的宇宙灵气，精气神都是先天元炁性质。这样才形成了可使人长生不老的金丹的真种子。
而后以元性白光指挥真种子，熊清浦顺利地在心合肾中间的虚空位置开辟了中丹田，也叫黄庭宫、土釜，它是结丹的场所。
由于人的玄窍中储存的先天元阳只有一点点(原本在肚脐中，开辟玄窍后，转移到玄窍中)，所以形成的真种子也就只有一点。
这点真种子进入黄庭宫中，支撑起黄庭宫的空间，而且作为金丹核心凝聚还丹结成金丹的作用。
而之后，元阴、元阳结合形成的淡黄色元炁，没有金丹之母与之结合，就叫做药物，炼成后，自动落于黄庭宫。
因为黄庭宫与玄窍相通，但又自成一体。玄窍中采药、炼药完毕后，药物落于黄庭宫，只要分出一点元性(真意)微微觉照即可储存温养，保住炼药成果。
熊清浦以太极图的形式代替繁锁、苛细、而又带点神秘性质的采药、炼药的过程。采药叫聚散水火，炼药叫龙虎交媾。
这样一来，他又明了一中方便简洁的法门。用太极图的阴阳鱼鱼眼识别“药”的材料，用元性的白光炼药，心中又能保持恍惚杳冥的境界，这种法门实在是殊胜得很。
熊清浦无需注意火候，因为他可以直接看到和控制炼丹炉里的反应。
也无需凭经验分辨“水源清浊”，也就是“药材”的材质，因为他可以以太极图直接筛选采摘材料。
所以，熊清浦就开始了恐怕是有史以来最快的炼内丹的过程。
如此，用太极图筛选“药材”，元性白光采药并“烹炼”成“药物”。
刚开始，大概要一个时辰才能完成这个过程，熟练后，慢慢加快，一天之后，只要两刻钟就能完成这个过程。
熊清浦由于真元如同海一般浑厚，可以源源不断形成心神的真阴、真阳，元神也十分强大、不知疲倦，可以不断提供烹炼的神火。
所以他炼丹的材料足够，可以一直不熄火，因此就这样不停地炼下去。
而且度越来越快，效率越来越高。不知过了多久，所有的真元都形成药物，落到黄庭宫中。
原本周流全身、浩浩荡荡如同汪洋的真元完全变成“药物”后，只有篮球大的一团淡黄色元炁。
而后，熊清浦结束炼丹，决定休息一下，醒来后，他才觉，时间已经过去三个多月。
他明心研究理论和明心见性用去1o天左右。之后的采药、炼药用去了近3个月。
他能坚持这么久，还有一个重要原因是，他胎息大成后，已经可以辟谷。
至于对于水分的需求，虽然不能断绝，但是他继承了龙族的本命神通，可以自动吸收水分供自己使用。
而且身旁就是三光真水，功效更是非凡，对于他修炼内丹的帮助，比八功德水的效果还好。
而后，熊清浦在葫芦园中散散步、放松放松，或者单纯坐忘内视，修心养性。毕竟炼内丹炼了那么长时间，还是有些累了。
偶尔也读读道经、丹经，还听了一遍老子讲道。
又过了半个月后，熊清浦才又“开炉炼丹”。这时将要进行的是还丹和归鼎。
同样，熊清浦抱元守一、神炁合一、坐忘内视、恍惚杳冥。而后以元性白光控制中丹田(即黄庭宫)中的“药物”下降到下丹田，也叫华池、月殿。
然后，华池堆满后，药物无路可通，自然下行到海底(即会阴)，然后突破尾闾、夹脊、玉枕三关，经过大脑中的九个窍(即九宫)，从抵住上颚的舌头经过，即过鹊桥。
感觉凉如冰片薄荷，沁人心脾。这就是过鹊桥，然后经过咽喉，又叫过十二重楼，最后落于中丹田。
在这过程中，感觉“月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光”。
不但下丹田(月窟)清凉，而且周身清凉舒爽无比，如同每个毛孔都在吹着舒适的凉风一样。
而心脏内识神所居之处(绛宫)如同明月朗照一样，光明皎洁，一念不生、一尘不染。
如此沿着任督二脉进行一个小周天，循环运转了上百遍后，在药物过重楼时，感觉津满玉池(玉池即口腔)，谓之玉液。
若咽之，自中田而入下田，则曰玉液还丹：若升之，自中田而入四肢，则日玉液炼形，其实一物而已。
玉液自口中落于黄庭宫，就叫玉液还丹。这种玉液还丹如同琼浆一样，口中吞咽感觉如同饮蜂蜜，咽下去后“灌溉丹田、沐浴胎仙”(现在还只是金丹材料)。
如此周天运转，又叫河车运转，三田往复。
如此循环几十遍后，自然熟极而流、就可以自行运转了。
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