<>这是一次意外的发现，不属于那种考古意义的发掘。
内蒙古自治区锡林郭勒盟太仆寺旗，地处阴山北麓，在浑善达克沙地南缘。地势自东北向西南倾斜，起伏不平，形成滩川、丘陵、山地的地形地貌，平均海拨1400米。
其中有一座山叫笔架山，顶部有一个密封的山洞，从来没有打开过。1959年大炼钢铁时，一个回乡老右派在大学里学冶金的，一口咬定这个地方有铁矿石。为了表现一下，去县里申请炸药，没有人肯相信他这个五类分子。炸药批不到，就自告奋勇开山凿石。谁知道，铁矿石没找到，凿破了这个山洞，发现是一处墓葬。一具女性干瘪的尸身，睡在一堆厚及半米的矿石云母中，形同木乃伊。她体貌完整，五官和骨骼明显北方人种，甚至连头发都是黄颜色的。洞内有篝火痕迹，几件磨制石器，斧、铲、刀、锛。几件骨器，刀、铲、锯、锥、针。测定年代为公元前3000至3700年，新石器时代中早期，这是我国发现最早的古代干尸。
在内蒙古地区，发现不是汉族人种的先民，不为奇怪。让研究人员不解的是，能令尸体保存数千年，难道仅仅是密封的山洞。其次，这个女人不是先民们习惯上的土葬，而是采取了这样一种特殊的葬式。她是什么人？
又是一个远古之谜。
前一年风调雨顺，收获了许多谷，每一个氏族的仓库都满满的。伊耆氏建筑的房屋不够屯，建了许多露天仓库。
最早向轩辕提出开荒建议的人叫息壤，他是昆吾氏的人。那时候还没有釜山合符，息壤就对轩辕讲：“你一开始和方相氏争夺涿鹿，是看好了这里广袤的平原。”
轩辕说：“是的，荆棘少，草木稀，水土清新。当时这里长谷，我一开始以为长谷的土地才能种谷，所以就选择了这里。后来知道，什么土地都长谷。”
“未耕种之先，你就发现了一个原理，草谷不能共生？”
“是呀，所以才刀耕火种嘛。”
息壤就提出：“开垦荒蛮之地，去荆棘，除野草，扩大土地耕种面积。什么土地都长谷，种植的土地越多，长的谷也就多。”
“你想的对，通过垦荒扩大耕种面积。”
所以釜山合符时，任命他为土正。
他是一个凡事认真的人，每到春天，必定各个家族巡视，督促开荒。这一回，他找到了小伊耆：“北方是你们家的地域，有一块好地，为什么不开荒？”
“什么地方呀？”
小伊耆看他来就烦：“哦，你说的是那一片灌木丛？那树桩子挺硬的，拔不动。”
息壤就计较了：“什么灌木丛？那是无花果树，那玩意儿不能当饭吃。但那是一块好地，荒草稀少，土壤肥沃。”
小伊耆懒洋洋地：“前岁收成好，够吃够喝的。跑那么远的路，晚上还赶不回，有必要吗？”
息壤不高兴，蹲在地上用小树棍比划着：“我来和你算一笔账。我问你，你们家的人口是不是增加了许多？”
“那是。过去都在路上走，一个地方住不了多少时辰就要迁徙。餐风宿露饥寒交迫，有时饿得连走路的力气都没有，男女很难有机会在一起。而且，人在旅途，生的小孩许多都养不活。现在不再东奔西跑的去采集，有的是时间在家养孩子，哪一个家族人口，不是比以前多了许多。”
“这就对了。”
息壤在地上画了一个人的嘴：“一个孩子都是一张吃饭的嘴巴，一天天大了，饭量都会增加。不怕十岁丰收，就怕一岁灾害，要有日想无日。不继续开荒扩大种植面积，那会坐吃山空。”
“在你的督促下，已经开荒不少。我们家族谷地最远，从寅时要走到卯时，你说远不远？”
“那算什么？不要说从寅时走到卯时，就是从今天走到明天都不算远，怎么能偷懒呢？我再给你算一下。”
他用脚步在地上走了一大圈，比划着：“这么大一块耕地，春种秋收，一季下来收获的谷不到一箩筐。一岁十二个时辰月，有的氏族一天两顿饭，有的氏族一天三顿饭，一张嘴巴要吃掉多少箩筐的谷？如果把开荒的路走远一点，就相当于把谷种撒到那遥远的地方去，广种薄收，总比采集强是不是。”
看小伊耆一副满不在乎的样子，息壤警告他：“我告诉你，新一代立氏的小辈许多被另封领地，黄帝舍不得你几个，留下你们。你要是不开荒，我就叫风后把你分封出去。”
因为他是负责这一行的，说的话就是命令。小伊耆不敢不听：“罢了罢了，认你狠，明天就去，还不行吗？”
“这还差不多。我要让风后发一个号令，从现在开始，氏族开荒必须有指标。”
息壤的计算，在几千年以后的今天，考古学家在兴隆洼遗址曾经做过一次实验。他们在这里化出三分地，其中一分地不施任何肥料，亩产量35公斤。一分地施农家肥，亩产量110公斤。一分地施化肥，亩产量210公斤。按400个人计算，每天吃掉100公斤谷，一年要吃30000公斤。亩产量35公斤，400人就要有一千亩可耕地。也就是说，广种薄收是原始农业一个普遍现象。
第二天，小伊耆早早从地铺上爬起来，看了一下陶壶。吆喝道：“滴漏时辰，已经是卯时了。一个个起来吃饭，今天要走很远的路呢，争取当日去当日回。”
他就像大集体时生产队长一样，一个一个住地去叫喊。惺忪地嘟哝着：“这个鬼息壤，叫我们跑那么远的路开荒。让他做土正，累死了人。”
男人们背篓里是谷种，因为路途遥远女人背不动，手中拿的是刀斧等劳动工具。女人的背篓里是煮饭的釜，陶罐，盐，和其它一些熟食。有一个男人，比小伊耆年纪小，长着三绺胡子，一步三摇的跟了来。小伊耆问他：“杜康，你来干什么？你负责看仓库，消灭老鼠，播种不是你的事。”
杜康中等身材，人长得精瘦，天生一副文弱样。怕小伊耆不让他去，玩笑道：“鼠也是一条生命，它是少昊清的祖先，不吃谷，岂不饿死了这些神灵。整天看仓库逮老鼠，无聊。土地老爷息壤说什么无花果，那东西很好吃，跟去看看。”
小伊耆不听，一边走一边说：“回去，回去。”看杜康还跟着：“你还背着弓箭干什么，又不是去打仗。”
“你怎么知道不会打仗？”
“釜山合符以后，天下太平，刀枪入库。和谁打仗去？”
“这话说的就不对了，人和谷一样，良莠不齐。野心家太多，刀枪入库那是错误的！”
“错什么？那些金刀金斧让人砍树，挖土，岂不大材小用。弄坏了，拿什么打仗？”
“那也得拿出来让人练练，备荒也要备战。”
“嘿，你就是个看仓库的小人物，还一套一套的。好了好了，去就去吧，说那么多废话。”
沿着一条小路，走过已经播种的耕地，近两个时辰，前面一段丘陵，过去是一望无际的灌木丛。这就是无花果树了，大家一边清理，拔的拔，砍的砍，一边丢种。劳动创造的是希望，是一个个谷仓，大家高兴并快乐着。女人们开始唱歌，男人们打起了号子，汗流浃背而热火朝天。
但是，不幸被杜康言中，他们不期望的战争来了。
从北方来了一群人，男人少女人多，服饰和相貌看上去和自己不一样。“杀，杀”地叫喊着，发动攻击。人都慌得乱跑，杜康反而得意，道小伊耆：“说什么来着，这是不是战争？”
手中有的只是木石耒耜，或者是那种不是真金的刀具。小伊耆想起了杜康的话：“从哪里冒出这一帮野蛮人。还真被你说着了，刀枪入库，拿什么杀敌？”
“你不再说我废话了？”
杜康急中生智：“兵不厌诈，让我先来吓唬一下。”
小伊耆说：“我来。”
就走上前去：“来的是什么人，想要干什么？知道我们是谁吗，说出来叫你们吓破了胆，我们是轩辕黄帝的部族，你这一个个的是太岁头上动土。”
来人不知道什么叫太岁头上动土，都站下来不动，望着其中的一个女人。有一个男人出来，指着那个女人说：“我叫额力古，这是我们的大首领荤粥氏。你说的不就是轩辕嘛，咱就是来打他的。”
那女人尖着嗓子说话：“轩辕氏自封黄帝，为天下共主，我不服，今天来就是夺他的帝位，入主涿鹿。你们既然是他的人，最好赶快投降我荤粥氏，否则，全部杀死。”
小伊耆看那荤粥，和自己经常看到的人相貌不一样，有点怪。高鼻梁，眍眼睛，头发还黄黄的，身边拥簇着一群女人，模样都和她差不多。说：“又是一个蚩尤，还是女的。”
看对方人多势众，杜康对小伊耆说：“刚才是缓兵之计，没吓住。我说，我们是出来开荒的，又没有武器。好汉不吃眼前亏，不如假装投降，逮到机会就跑。”
小伊耆气愤：“杜康，你这叫什么话？我们代表着黄帝，代表着大邦国，怎么能向弱小氏族投降。”
他的话被额力古听到了，就说：“哎，那个叫杜康的，你说的就好。投降了，帮助我们种谷，大首领不会亏待你的。”
荤粥也说：“是啊，等消灭了黄帝，我就是荤粥大帝。到那时，让你做一个大监，把这一块土地全部封给你。”
小伊耆对额力古说：“这个女人说的话，叽哩哇啦我听不大懂。你这个家伙说话听得懂，你是个什么东西？”
“我，不是东西，是人。你不认识我了？我原来就是九黎氏的人，蚩尤被杀，就投奔了荤粥氏。”
小伊耆想起来了：“你就是那个跑得比兔子还快的兔首领？原来是牛魔头的余孽，蛇鼠一窝，怪不得也是一样的腔调。当时怎么不一箭射死你，斩草除根。告诉你额力古，有黄帝大人，你们也会和蚩尤是一样的下场。”
叫大家：“拿起刀斧来，和他们拼了。”
杜康说：“那就打。”
但是，他们打不赢。荤粥氏使用的兵器很特别，是一根长长的皮鞭，噼里啪啦一路甩过来，横三竖五一地尘烟，打得人脸上开花。她们训练有素，长长的鞭稍卷住人的腿，再用力一抽，人就会仰面朝天跌倒在地，被拖了过去。也有皮鞭专门朝人脖子上绕，卷住了，鞭上的皮革硬如刀锋，脖子会被切成一道长长的口子。
他们没见过这个阵势，自己的刀斧没有皮鞭长，近不得对方的身。小伊耆是在前面冲锋陷阵的，对方就首先打他，他的腿被额力古鞭子缠住，拖倒在地。对方像打网拖鱼一样，拖着他朝面前扯。千钧一发，他就叫：“杜康，你的弓箭呢？”
杜康手中没有农具，只有弓箭，弓箭在近距离不好使用。听了小伊耆的叫喊，他向后退了几步，站住身立定脚，弯弓搭箭。叫一声：“来的好。”迎头射去。额力古只顾拖扯小伊耆，没注意，被一箭射中，疼得哇哇大叫，小伊耆这才趁机跑了。
男人们跑了，女人们就成了俘虏。没有种完的谷，也被对方抢掠而去。
杜康批评小伊耆：“凡事预则立，不预则废，黄帝大人打仗都用智谋，你就不会。可惜了，我不是金箭镞，要不，这个家伙一定就被射死。”
“你那叫什么智谋，叫投降。丢人现眼的！”
“兵行诡道，你懂不懂！”
“别卖弄了。又有人追来，你看她们手里拿的是什么？”
杜康说：“不管他，只要是人，竹箭镞一样射得死。”立定身，又是一箭射去。看对方都拿出一块兽皮做的，能够折叠起来的防护墙，高高大大几乎从人头盖到地面，箭射上去无声无息。他惊讶道：“这是个什么玩意儿。”
额力古得意了：“嘿，小子，看到了吗，这叫皮盾。涿鹿之战吃了女魃人弩箭的苦头，蚩尤也被轩辕射死，吃一堑长一智，也学了她们藤甲护身法。杜康，我站着不动，你有多少箭尽管射来。”
所谓皮盾，就是一张兽皮，聪明的额力古把自己家族皮衣防箭，和女魃氏藤甲护身结合起来，创造了一种新式的盾牌。天气寒冷时，包裹在身上当衣裳，天气热了，拿它遮阳，打仗时用来挡箭。额力古跟捉迷藏似的，看箭来就把头一缩，杜康把随身带的一袋箭全都射光，一支也没有射着人。听得额力古哈哈大笑，吓得说：“快跑。”一边跑一边说：“哎，荤粥氏怎么没有弓箭？要不我的背上就会被射成一个马蜂窝。”
小伊耆分析：“狡猾的额力古，他参加过涿鹿之战，知道我们会使用藤甲预防，所以不用弓箭。这一套，看来是专门对付我们的。”
有人被打死，其他也都伤痕累累。
轩辕黄帝听了汇报，批评自己：“征女魃，立孤竹，逐防风，自以为天下从此太平。所以刀枪入库，马放南山。杀鸡未能儆猴，谋事不密，是我的错，亡羊补牢犹未为晚。”
叫风后立即向各个氏族发放武器。
看黄帝检讨自己，风后安慰着他：“你一统天下，不是为了自我，却诱发了一些人争大夺利的野心。这一类战事，以后还会发生，谷地长苗也长草，我们生来就是除草人。”
黄帝详细信询问荤粥氏的情况。杜康告诉说，荤粥氏的皮盾牌比女魃氏的藤甲厉害，不怕弓箭，刀枪不入：“拿在手中轻轻松松的，相当于把整个人从头到脚包裹起来。”
小伊耆说：“还有，她们都是长长的皮鞭，距人十几步开外，抽得刷刷响，就像一阵风。看，我被打得皮开肉绽。”
大鸿说：“又是一个刁钻古怪的战法，不好对付。”
“天下事有一利必有一弊，利于长就不利于短，女魃氏的藤甲不是这样吗。”黄帝决定亲自迎战。
风后说：“力牧曾经说过，举国讨伐王者无与，让我带领士师去就可以了。”
黄帝说：“你在家组织生产，还要去各族巡视，也都是大事。”
“北方有许多合符的氏族，要不要号令他们参加。”
“不要让他们卷入到战争中来了，会耽误一季的耕种，就让我们的士师多吃苦吧。”
风后钦佩道：“宁可牺牲自己，只要天下稳定。你有如此爱民之心，会千古流芳。”
看大鸿已经集中了士师，黄帝问：“怎么没有配备弓箭？”
大鸿说：“不是听他们说，弓箭用不上吗？”
“你这也是风佰用兵，墨守成规。”
大鸿就又给大家装备了弓箭，一路迎来。追了好远，原来荤粥氏为了押送俘虏，是走回去的路，看人追来就回身迎战。大鸿说：“打人不过先下手，试试她们的皮盾。”
看士师一个个张弓搭箭，荤粥氏有所准备，都张开皮盾。果然，箭射到了皮盾上伤不着人，一支支掉在地上，大鸿就骂。黄帝对他说：“靠近了再射。”
大鸿提醒：“弓箭不适宜近距离呀。”
黄帝就教他：“两兵相交，以箭压阵，这是常规的打法。靠近了，瞒天过海，然后浑水摸鱼，她们不会识破的。”
大鸿想了一下，就领悟：“你的意思，射箭是掩护自己的一个假动作。然后钻进她们之中，人与人搅在一起？”
小伊耆说：“我也懂了，这样，她们两种兵器就一无用处。好办法，好办法，让我先来。”
就故意大声叫喊：“荤粥，看我轩辕氏的箭，能不能射着你的狗人。”
士师们随着又是一排弓箭射去。
看一支支射来的箭都掉落在地，丝毫也损伤不到自己，荤粥哈哈大笑：“轩辕氏，知道你打败九黎，臣服神农，自命黄帝，成为天下共主。我不服，今天和你夺天下来了，让你看看我荤粥的厉害，有多少箭尽管放过来吧。”
大鸿和小伊耆把轩辕的计谋发挥到极致，继续蒙着对方：“不信这回事，难道你的皮盾是真金？看我再来！”
一边向前走，一边装模作样射击。荤粥自以为得计：“来来，到我的面前来，看你们能不能射中一根毫毛。”
躲在皮盾后的额力古经历过太多的战争，知道兵行诡道。此刻有点怀疑：“大首领，轩辕这个人诡计多端，这肯定是他的战法。只是我还没看不出，他到底要干什么呀？”
“你多疑了，鞭子就是要靠近了打。等他们再靠近一点，我们的长鞭才能发挥作用。常听你说轩辕如何如何有智，这叫智慧吗？我看就是找死！”
说话间士师已经近在咫尺，不待荤粥指挥，她们都开始挥鞭。这也就是一刹那间的事，士师突然丢掉弓箭，一个冲锋，迅雷不及掩耳之势，快速冲进对方的队伍里。荤粥氏来不及反应，只有短兵相接。这就吃亏了，近战中人与人搅在一起，长鞭用不上。皮盾包裹不住脑袋和双手，金兵器大刀阔斧，一片死伤，嗷嗷乱叫。
一个女人皮鞭抽起来，和她接战的是杜康。场面太小，空间不够，那鞭子绕住了杜康但把她自己也绕住了，相互缠在一起。杜康的刀被鞭稍打掉，胳膊被束缚，两个人都脸对着脸，四只手弯曲着解鞭子。越解越乱，越解越紧，杜康又好气又好笑。这才详细看了一眼对方，那女人也和荤粥一样的相貌，一样黄颜色的头发。不知怎么的，他感觉这个女人比荤粥好看，略带卷曲的黄头发映衬着一张粉面，两只深凹的眼眶里，清秀水亮的映照着自己的人影。两个脸面相对，通红的嘴唇让男人心动，他禁不住贴了过去。那姑娘不动，双方也就不再着意去解鞭子。
大鸿有作战经验，知道打蛇打头，直截向荤粥攻击。荤粥同样也挥不起长鞭，就用两只手举起皮盾遮挡，这就没有还手之力了，被大鸿一刀捅倒在地。额力古忍着自己的箭伤，扛起她就跑。其他人也跑，跑时，聪明地把皮盾披在背上，挡身后的箭。被解救的小伊耆氏人高兴地叫喊着：“跑吧，你们这些北方的狼。”
这时，杜康两个还没分开。大鸿过来，问：“你们是想解开鞭子呢，还是永远不想解开？”
杜康没有说话，女人脸红了，就挣扎着。
“好一个同心结！不如就这样把你两个抬回去，一辈子不分开，好不好？”
看那女人不再挣扎，大鸿就给解开了。
有人举刀过来：“她是敌人，杀了。”
杜康拦在女人面前：“她一直和我缠在一起，没有杀人。”人就笑话他。那女人望了杜康一眼，也跑了。杜康还在后面叫：“黄毛丫头，你慢点跑，没人杀你。”
大鸿说：“杜康，你给她起这个名字好，真是一个黄毛。哎，你是不是故意不解鞭子，和仓颉一样，喜欢上了敌人的女人？”
杜康望着远去的背影：“那又怎么了？再见到黄毛，就叫她不要打仗，跟我在一起。”
黄帝带领士师一直向前追击。过了一片草地就是一望无际的沙漠，黄尘滚滚，不知道荤粥氏哪里去了。大鸿说：“这个氏族习惯于在草地和沙漠上行走，跑得快。沙土把脚印都埋没了，失去了方向，不好追。”
黄帝叫小伊耆：“你们家一边开荒种植，一边侦察着，她们一定会再来的。”
但是，一直没有发现荤粥人的动静。小伊耆就去报告黄帝：“她们是不是被打怕了，不敢再来。”
“不会。你们不是把她叫做北方狼吗，狼是一种贪婪的兽。”
大鸿说：“没错，这些家伙不会死心。可能是我那一刀捅得太重，她想来也来不了。”
转眼夏天到来了，这一年夏天天气太热。轩辕氏的人们回忆起来就会说，好像在牛河梁巫男大公死的时候那样热，热得人们都不敢出门。好不容易下了几天的大雨，雨一停，反而更加闷热，叫人喘不过气来。
传说中的杜康，是黄帝时代管理粮食的一个官员，其实，他就是伊耆氏负责照管仓库的。这一天去氏族的仓库检查，进了门，发现屋子漏雨，顶子上被风掀了一个洞。靠库门边有一屯谷浸泡在雨水里，那是芦粟，也就是红高粱。雨后的日光照射进来，把那水晒得热气腾腾。所有仓库都留有门框，但是没有门扇，因为没有人偷东西。他找了材料来，爬上房把洞补好。又去拿一个陶碗来，把水舀干净，就回去了。
连续多少天没有下雨，日光照射着，火辣辣的，他就没有来仓库。这天傍晚，食堂的谷不够叫他来拿，他就来了。走到这一个库房门口，闻到了一股奇怪的香味，不懂怎么一回事，就进去看。原来是那一部分被浸泡过的芦粟，虽然当时雨水已经被舀干净了，但还有一些渗透在谷中。他去抓一把，看那谷几乎就像在陶器里煮熟了一样，被日光晒得冒热气，烫人。还有一点淡淡的黄色，香味就是其中的水。本来没当一回事，但那香的浓郁对他有一种诱惑，禁不住用手捧起一口喝下去，无与伦比的口感无法言喻。直觉让自己知道，这是一种很美味的饮料。于是，就多喝了几口，飘飘然的回到住地一头睡倒，沉醉于美梦中。
这就是酒最原始的发现。
谷之所以能够产生酒，是因为谷在高温中霉变腐烂时，产生曲霉真菌。以菌体为培养基，捂烂或者煮熟高温下发酵的谷物，经过一段时间的化学反应，其中的水质乙醇含量提高，就成了酒。
杜康发现和使用了这一程序，蒸谷或者饭、拌料、糖化、发酵、蒸窖成酒。杜康造酒之起源，还有“空桑秽饭”之说。说杜康发现有剩饭扔进桑树洞中，过了一段时间，树干裂开了几条缝，渗出的水清香扑面，尝了以后而发明造酒。晋人江统在《酒诰》里载有：“酒之所兴，肇自上皇。有饭不尽，委余空桑。郁积成味，久蓄气芳。本出于此，不由奇方。”
原理都是一样。说明煮熟了的谷物，在一定自然条件下，可自行发酵。杜康就是受这种发酵成酒的启示，不断地研究着，把这已经发酵过的曲蘖，作为培养基。再重新操作这一程序，由此就发明了人工酿酒。用酒曲作为糖化发酵剂的酿酒法，就是他的创造。酒曲是酿酒的母本，杜康把它称之为酒母。
据《神农本草经》所载，酒起源于远古与神农时代。龙山文化遗址中，已有许多陶制酒器。
这里的人们第一次领略了这种美味的饮料，每一个家族都向杜康讨酒。每一个人，不论男男女女都成了酒徒。家族食堂吃饭的时候，哪怕就是吃的谷子稀饭，或者菜汤，人们也都要喝两口。
仓颉和隶首更是喜欢的不得了。问杜康：“你从哪里造出来这神水，让涿鹿城疯狂了。”
杜康告诉了发现酒的故事。说：“虽然不是神水，但它是五谷之精，应该有一个好名字。隶首，天文地理医草巫术你都懂，给起个名字吧。”
“你是怎么发现它的？”
“那一天煮晚饭前，食堂要谷，我来仓库取。就在那时候，闻到了它的香味。”
隶首回头对仓颉说：“啊，仓颉，你听到了吗？杜康说的这个时辰，就是十二时辰中的‘酉’时。这是一个有纪念意义的时辰，就以时辰命名，把它叫做‘酉’吧。”
当时，“酉”和“酒”同音，酒的金文字形就是“酉”。因为酒是液体，后人在‘酉’字边加了三点水，读音分开，‘酒’这个名称就形成了。
杜康拿酒来五行宫。问黄帝：“釜山合符十盟十誓，其中有鼓励人发明创造。请问黄帝大人，我酿酒是不是一个创造？”
“是创造，一个伟大的创造。祝融是神农氏的火神，你是我轩辕氏的酒神。”
隶首和仓颉也都说：“杜康造酒，给人一种享受。或者几千百年以后的人们，也会喜欢它。”
杜康说：“论德，我不如黄帝；论才，我不如风后；论能，我不如隶首和仓颉。但为人做了一件好事，还是值得高兴的。来，咱们吃酒。”
古代人多把喝酒叫做吃酒，这是因为当时酿酒的原料粮食宝贵，饮酒时不但饮用酒液，连同酒糟也要吃掉。“吃酒”，就同说吃饭一样。随着种植技术的提高，粮食产量增加，酿酒技术也提高，逐渐不吃酒糟。但，“吃酒”这个词却保留了下来。
酒香飘过了漫空，引来了一群“吃酒”人，她们就是荤粥氏。<>