要说呢，我是没有修为，看书时一本正经，放下书，就张狂随性了。
其实，这个酒店是免费供应早餐的。我基本上没去过，因为我要到那家小餐馆吃饭，时间长了，酒店的服务员也就知道我的习惯了。
也有人跟我开玩笑，也有人打听我的情况。我的情况，在她们眼中，算是一种不正常。
比如有个天天负责我们楼层卫生的阿姨，看到我长期不用酒店的洗漱用品，而按酒店规矩，这些一次性用品是天天必换的。
一天，那阿姨问我：“先生，你这些用品都不用，是嫌我们酒店的东西差了还是有什么讲究？”
“没什么，你换你的，我用我的。我只是习惯用自己买的那个牌子。”
她当然是高兴的，她天天把这些收起来，放到自己的袋子里面去了，估计是拿回去用吧。当然，最开始，她还是不好意思的，看我自然的表情，她后来倒也坦然了。
“先生，像你这样的长租客，可以申请酒店打折的。”一天，她这样跟我说，好像是回报我的馈赠。
“不用打折，我也不知道我会住多久。”
“什么？你自己都不知道？你是来办事的吗？怎么不像呢？”
我笑了笑，摆了摆手，表示不回答这个问题。
其实也真无法回答。我要说，我是来学佛的，那就该到寺庙。如果说我是来寻找故乡感觉的，那也得有故乡人会面。如果说我是来躲清静的，那就应该上深山。
我只是一个闲散的没有牵挂的人，随着习惯和际遇，漂泊到这里来了。比如长江上的漂浮的一片落叶，谁知道浪花会带我到哪儿去呢？我与浪花的旋转与自嗨中，得一时快乐就一时快乐，只要不沉没，就看得到蓝天。
这个地方，暂时还没有不舒适的感觉，所以就住下来了。如果有一个，有任何打动我心思的契机，我就改变自己的行踪了。
这是一种自由。财务自由在这个社会中非常重要，你可以什么都不干，想到哪里就到哪里，凡是用钱能够解决的问题都不是问题。你获得了人生自由选择的快乐，当然，繁花落尽后，你也会觉得非常无聊。
我望着身边的书籍，发现这就是排遣无聊的药石，如同太空虚了，拿一个针，在自己皮肤上扎小孔，看着血冒出来，假装大惊小怪地喊痛。其实自己也在骗自己，只是为幸福找对比，自找的疼痛。没有别人观看和安慰，这种自找，只是一种娱乐。
以一种旁观者的心态看身边的人和事，有时甚至以旁观者的角度看自己，得到某种镜像似的效果。仿佛，这会得到某种清楚，如观棋者，旁观者清。
但作为一个年轻人，有血有肉，怎么可以安于这种平静呢？我知道，内心随时会涌起冲动，来打破我这貌似的高深。
其实，更重要的原因，是这不合理，我自己都说服不了自己。比如，我以旁观者的角度看自己，这明显从意识上，就有了两个我。曾子三省吾身，那短暂时期的跳跃，而我天天这样回顾自己，总会模糊角度，有种精神混乱的危险。
这种反省，我经常是浅尝辄止，深入不得。我记得有个病，名字叫精神分裂。我不敢乱来。但是，这样常常反观自心，有时会有一种满足感，假装自己是在修习观音菩萨的：反闻闻自性。
欺骗自己也没什么错，世界上的人，不是大多在自欺欺人吗？只要能够让自己满足一下就好，快乐一下就好，意淫一下就好了。
好是好，但了不了。比如我这天早晨刚下楼，就遇上餐厅的领班了。这位个子高挑的美女，在重庆算是很出众了。她平时对客人，有一种淡淡的客气和礼貌，稍微有点冷，但她近来对我，仿佛显得比较热心。
“先生，你又要出去，难道我们餐厅的早餐，不好吃嘛。”
我注意到，她所说的是“嘛”，不中“吗？”。如果用“吗？”是疑问句，这就是一句简单的询问。但她用的是“嘛”，带有长的尾音，这就是撒娇了。重庆话中所包含的语气，我是明白的。
“美女，我只是喜欢下面有家餐馆的味道，不是嫌你家早餐不好吃。”我说着，忽然想起什么。“对了，我房间，还有一大把平时没用的早餐券，都给你，你要不要？”
“你真不要？那就给我吧。”她兴高采烈地跟我一起进了房间，我在给她拿餐券时，她仿佛在打量我房间。
我把那一大把餐券给她时，问到：“你这有什么用呢？”
“反正我有用，你别问，好不好？下次回答你，行不行？”
我点点头，与她一起出房间。然后，她在电梯里问到：“先生，你来重庆，要住多长时间呢？”
我也难得憋普通话了，就直接用家乡话笑到：“我是来耍的，耍得不耐烦了，就走。”
“听口音，你是本地人？”她突然换了口音，跟我差不多。
“对啊，我是达县的。”
“哎呀，老乡哟。我也是达县的，你是达县哪里的呢？”
“我是达县山里的。”我不好说老家的地名，那地方，我是不愿意随便跟一个陌生人提起的。
“不愿意说就算了。达县都是山，谁不是山里的呢？”她果然聪明，知道了我的态度。当电梯快要到一楼时，她忽然对着我一笑，说到：“我是通川桥下面的，老乡，你上午回来吗？”
我笑了笑，点了点头。
通川桥，正宗达州市区人啊。从出身来讲，比我高贵得多。在我出生地，达县，如同一个巨大的城市，活在百分之八十农民的言谈中，只是没去过。
通川桥，我回乡找母亲时吃烧腊，就在那桥下的夜市，我在桥上望着洲河水痛哭，一次是自己一个人，一次是妍子陪着我。
街面汽车行人的热闹是扑面而来的，掩盖了我的伤感。我决定，今天要吃则儿根！
人，就不能有什么承诺和牵挂。尽管我对那个所谓的领班老乡，没什么交往，但自己承诺过，吃完饭要回酒店。其实，如果没那个承诺，我也是要自然回酒店的，我还思考，这是习惯了。
但一旦知道自己应该回去，却突然发现生出其他一些感情来了。比如我突然想到黄桷树下去看看，看那些老头子们打牌，喝点廉价的花毛峰。我突然想到江边转转，想听听江水的声音。
其实，我天天这样走，平时根本没这种留恋。当另一种任务牵挂到自己，却突然留恋了起来。这是心地不干净的表现。虽然我没体会到心地干净是何状态，但有所牵挂，就是不干净了。我这段时间看佛学书籍，这点常识还是有的。
所以，思想和情感，包括欲望，是对比出来的。如果没有走，就不会产生留的思想。如果没有选择，没有得到，就无所谓失去。
在经济学有，这叫机会成本。我知道，经济学家，研究边界和选择。
如何把握我与这个世界联结程度的边界。我脱离不了这个世界，因为离开它，受地心吸引力的限制，我又没有六通。我不能抓起自己的头发，把自己提起来。但，所谓出世修行，只是控制好自己与世界联系的程度，也就是用戒律设置一个边界。我没皈依，可以暂时不理会边界这个问题。
但问题是，我回酒店的脚步，明显加快了。
回到酒店，与大堂的服务员打招呼时，都有点不自然。其实，从客观上看，她们对我的表情，与平时没什么两样。是我自己多心。
我在按电梯按钮时，在猜，她们是不是要议论我，回来的步伐究竟怎么变快了？外出吃早餐的时间，怎么变短了？按电梯的手法，怎么变急促了？
当电梯门打开的那一刻，我几乎是以逃避目光的状态，迅速地闪了进去，好像有什么见不得人的东西。
其实，有什么见不得人的事呢？电梯内是大大的镜子，我对着自己的镜像，不禁哑然失笑。我太高估了自己在别人心中的地位了，我只不过是个普通的客人，根本没那么重要。别人根本没注意我。即使注意了又怎么样？我只是回来得快了一点。
而电梯怎么还不到？是不是坏了？
扭头一看，我忘记了按楼层键，这个失误，让我大吃一惊。我自乱方寸到了这步田地，敏感到了神经的程度，是不是有病？
回到房间，也许有人要来，我刻意收拾了一下，想来也奇怪，即使有人要来，一个单身汉的房间，我已经够讲整洁的了，为什么要收拾，为一个不相干的人。
是的，是我自己，打乱了我的心。事上本无事，庸人自扰之。
我不是见到美女就激动的人，不仅因为我见过的美女太多，而且，仅以美来看，我可以很简便地找到心仪的人。毕竟个人魅力是小，钱的魅力，还是很有效果的。我不愿意再跟哪个人发生感情上的纠葛，前面的三个女人，已经将我的全部情感吸干，她们给了我最好的东西，我相信，自己再也找不到比她们还好的人。
只是身体稍有障碍，毕竟年轻健康，但我有一个办法，可以有效缓解。平时不想它，但它偶尔起来的时候，我就用周天循环法来疏导，居然还有点效果。然后，把兴趣转移到网上，不知不觉，那股劲一过，什么都没有了。
所有冲动，如同镜花水月，来时炫丽，去进无踪。长江虽然强力奔腾，但水花，却时时不同。
书是看不下去了，尽管我收拾好了房间，尽管我已经烧水泡好了茶，但我却无法作出看书的样子。第一是看不进去，总有事情让自己无法集中精力。第二是，如果别人来了，看着我抱着一本书看，岂不要笑话我，装腔作势？
“笃笃笃”终于响起了敲门声音。
我打开门，果然是那个领班。她居然提了一小篮子水果，送到我桌上。我奇怪地看着她，她笑到：“老乡，送你的，放了老鼠药的，你敢不敢吃？”
她用达州土话，有种边音儿话的痕迹，我觉得太亲切了。我听到她笑得自然，我也幽他一默。“老鼠花老鼠药，我这个老鼠药，闻起香来吃起甜，老鼠吃了当过年。”
我们俩同时都笑出声来。
“老实，我问你，你要那些餐票，有什么用呢？”
“你老乡，我就不扯故了。”她用了一个家乡词汇：扯故。就是找理由说托辞的意思。
“我们餐厅是承包的，利润与我的奖金是挂钩的。酒店核算时，早餐券使用量是一月一结算，这是要算钱的。你吃不吃酒店不管，按票结账，是酒店的结算方法。”
我明白了，假如这餐券值三十元一张，那么，这几十张餐券，也算上千元钱了。但是，为这几十张餐券，就给我一个果篮，我有点不好意思。
“你看你，老乡嘛，进门就进门，还带什么礼，我没讲客气，你却拘礼了。”
拘礼这是一个古词，有点文言的意思。但在我们老家最偏僻的地方，却保留了下来。估计跟不上语言变化的流行趋势，顺便就保留了古代的一些遗风，我们年纪大的没文化的，都用这个词。
孔子当年说，当礼不见了时，就“求诸于野”，也就是到偏僻的地方去找。现在看来，还真有那么点道理。
中国古代文化，在岭南地区保存得最好，因为岭南在古代，太偏远。相对于中原来说，它属于野。唐代宫廷音乐，居然在丽江还有保留，那地方，相对中原来说，也属于野。当然孔子估计也到处游历见闻，西周过去几百年了，还有些风俗礼节保留在偏远的地方。而中原地区的东周列国，早已杀声一遍，礼的秩序，不存在的。所以，他才有这种感叹吧。
但是，拘礼这个词，确在我们老家，被一些好事之徒，编排出一个新故事。我们老家，拘这个字的读音中，还有一个字，不知道是写成锥子的锥，还是阻击步枪的阻，也读拘的读音。意思根锥、扎、顶差不多。
我小的时候，农村的少年们，经常听到许多青年哥哥们所悄悄摆谈的黄色笑话，这是历史悠久的性启蒙教育的一部分。虽然听起来比较让小孩子羞耻，他们也显得流里流气的，但事实证明，这是我们最早接触性教育的方式，有点粗野，但不失有效。
记得是有一个次，另一个村子放电影，我们村子的人，结伙去看。回来时，天太黑，火把的光亮也时明时暗，这正是热血青年们搞精耍怪的时刻。其中，村里有一个我平时叫哥的人，当时大概十八九岁，他就在我身前，手举火把给我引路，并且，在与大队伍挪下一定距离后，跟我讲起了故事。
有一家人，丈夫出门打工了，老婆在家做农活。到农忙时，一个女人就忙不过来，就请了小叔子来帮忙。小叔子干活倒是很卖力，但嫂子的热情让他受不了。毕竟年轻，哪里天天跟着嫂子干活，没有想法呢？
一天干完活吃饭，小叔子不敢面对嫂子的眼神，因为心里有活动。只盯着面前的饭猛吃。嫂子就劝他多夹菜，对他说：“多吃肉，莫拘礼。”
这小伙子天天想嫂子、有时想那事，当时回答也太急。他说：“嫂，我哪里拘过你？倒是想拘你，又不会。”
当时我听了，没觉得有什么好笑的，只是一个人激动了，说话颠倒而已。那讲故事的哥哥笑我没开窍，说我不明白，长大了自然就明白了。
当然，从在中学期间，我都已经有所明白了。到大学看了毛片后，我才知道，真正好笑的，在那个ju字。含义是确切并实在的。当时我就回忆起当年那个山路夜晚的场景，至今没忘。
我走神其实只是一瞬间，但文字看起来很长，场景一晃就是一个故事。故事一来，表情就有反应。我刚说完拘礼这个词，就不好意思看她的眼神了，脸红没红，我不知道。
她仿佛根本没在意，反倒故意盯着我，调皮地说：“你是哪里的人，我已经知道了，你猜，我是怎样晓得的？”
这个问题与我不好意思的事无关，我终于长舒一口气，坦然面对地反问到：“是不是看了我入住登记的身份证？”
她笑道：“是，你不会意见吧？”
“不存在，老乡嘛。”
“你果然是山上的，是不是觉得太偏僻了，不好意思跟我说？”
“倒是，我们毕竟吃包谷长大的，在你们大城市人面前，有点自卑。”
“哈哈哈，达州算大城市，大哥，你太搞笑了。”
她把我叫大哥，仿佛更随便些。我也就不客气了，反问到：“你看了身份证，我年龄也晓得了，你叫大哥，我就当是真的嘛。”
“要得。大哥，我只是好奇，你看样子是成功人士，怎么在这里住，也没见你到处跑，总呆在宾馆呢？这几天？”
又是这个问题，刚熟悉就问人家隐私，真的是太随便了。当然，我也不好说什么。在一个不设防的女生面前，我要显得大度。
“你是不是网恋了，在这里等人？”
她这样问，是故意找茬，但是，网恋，这种新鲜的名词，我听说过。但我身边，没有这样的人。她这一说，倒是表明，社会发展之快，也许我跟她只有几岁的差距，她的思路，就跟我完全不同。
“我倒是想恋一个，但不会。我是来耍的，没事在这里看几天书，怎么，不行啊？你这宾馆住长了，不允许？”
她又笑了起来：“大哥，别多心，我只是好奇，你不说就算了。为什么呢？在我接触的人中，像你这样又有钱又帅的年轻人，本来就少，况且，你住这么长，也不像是出差的办事的和旅游的，我们看的客人多了，没见你这样的。更何况，你有一个特点，更让我们猜不透了。”
当然，我的特殊性，她们是很少预见。毕竟，我自己都知道，我很特殊。但她说我有另一个特征，我猜不到是哪一个。
“啥子哟，我是妖怪吗？”我反问到。
“不妖，正能量。我们只是想不到，还有你这样的人。住这么长时间，没见过你这样的年轻人。年轻的男人，如果有钱了，总有点爱好。要么是跟一个女人一起来，要么是住长了，经常带女人进房间，你都没有。何况，我们宾馆有一个人来跟我们说，你是个油盐不进的，我们更奇怪了。”
“啥子油盐不进。我没跟你们宾馆其他人打过交道啊？”我有点奇怪。
“你每天晚上，是不是总接到桑拿部的电话？”
这倒是，每天晚上，都有桑拿部的人来电话，说二楼有桑拿，可以提供任何服务。我当然知道，那是些什么服务，第一次到上海，会小池之前，就遇到过。后来住全国的宾馆多了，这事也见怪不惊。
我点点头：“是的，没什么啊，未必我不去，搞得不正常了？”
“是啊，没见过。你这样的人，为什么这种爱好没有，孤独地呆在这里好多天，什么情况？”
我猜，按她们的思路，这个人不是脑袋有问题就是身体有问题。我已经被众多服务员看成异端了，这又成了我的问题了。
我不得不正面应对了：“老乡，你既然说了实话，我也跟你实话。我思想没问题，我喜欢美女。我身体没问题，我也不是处男。也许，你所谓的有钱的年轻人，看到的是普通现象，但是，我不是拒绝诱惑，只是那些诱惑，对我所拥有的东西，还不够大。”
明显看到她的眼晴里，有一种异样的光芒。
“大哥，你如果想说，我想多问几句，如果不想说，就算了。毕竟非亲非故。但是，我有一个疑问，很不好理解，你能不能，帮我理一下？”
“你说”。