道家的“道”，法家的“法”，只是执行的力度不同，其实就效果而言，是实现了殊途同归。没有谁是这个世界的主宰，那么，某种思想或是理念，可以引导人们走向一个极高的境界。物欲的世界里诱惑太多，人们忙忙碌碌地追名逐利，没有喘息的机会去探寻生命的意义。活得无趣，活得艰难，活得有些苍白。
腾出时间来，到早已仰慕的老爷山去走走，云游，这才是正道。宜良县县内有谚语“草甸垫草，汤池吃汤。”温泉遍地的汤池境内，有“高原夏威夷”之称的阳宗海。有宜良县的最高峰——老爷山。县内汤池境界，老爷山也算是一个去处，距县城二十余里。说起老爷山，先得说汤池的万福寺，伴随一个动人的粗糠宝传说。
粗糠宝的传说，有诗为证：
护国祐王粗糠宝，自由生来德才高。
南诏王国显神功，保国为民立功劳。
死在归途化为神，檀香树木佛像雕。
大理汤池分别供，黎民百姓把香烧。
传说，洪家生性聪慧勤劳贤淑缅亲姑娘，机缘巧合，与老爷山上的土主老爷的山石化身，产下了一名男婴。这孩子一生下来，奇怪至极，不哭不闹，乖巧伶俐极讨人喜爱。因为来的蹊跷，所以打算掐死扔去，却于心不忍。最后是将他放在楼角堆放的粗糠里，打算考虑之后再处置。过了三天三夜，扒开粗糠一看，意外发生了，孩子不仅没有窒息而死，反而长大了许多，有一岁孩子大小。心中诧异，都舍不得孩子，向街坊领居诈称家中粗糠里有宝贝，居然长出一男孩，自此以后便有了民间流传的洪家出了个粗糠宝。
日子几年过去，粗糠宝长大成人，
聪明过人，技艺超群。他投到大理国段氏，因为军功封为上将军，竭忠尽力，成一代伟业。其母亲逝世，奔丧回汤池守孝。听说粗糠宝要回来，汤池十八村的人都敲锣打鼓地准备迎接。淳朴的村民，落后的地方，愚昧的人们，无语的结局。
有的人开始宣扬，因为他是大姑娘所养，伤风败俗，有伤风化，会给汤池带来灾祸，千万不要迎接。粗糠宝知道后非常气愤，大声吼叫道：“我活着你们不来迎接，死后也要你们来迎接，否则汤池十八村，牛死马遭瘟，五谷无收成。”狠毒的誓言完了，顿时在大树下气绝身亡。一个英雄的崛起，很不容易；一个英雄的陨落，是这样悲壮。我们这个民族，并不缺少英雄，反是有了英雄不会珍惜，这是怎样的悲痛！
他死了，似乎没人再想起。数月之后，汤池地段连续两年牛死马遭瘟，遭遇干旱，五谷欠收。这是怎样的世道，苦了百姓，百姓焦急万分。第二年春天，乡民们便自发组织，捐资筹款，在万福寺内塑造粗糠神像，诵经追悼粗糠宝。连绵数日，终于迎来云开雾散，一切情况奇迹般地好转，风调雨顺，人民的生活富足。往后，在三月初三的前几天，汤池每一个村都要轮流接佛三天，到三月初三到万福寺送佛殿，以此纪念粗糠宝。
人们去拜祭祈福，每年的阴历六月十三的大家聚在一起登山。纪念本山土主，即土地神，在南方民众是相当信奉这种神灵的。它不似六月二十四的火把节，也不似八月十五的中秋节。就时间上来说，是没有多少道理的。这是一连绵的山脉，呈南北走向，有一个梯次。也许登山能健体，走一走，大家齐聚，喝一点山泉水，吃一些熟食。为敬山神，拜土祖，建简易的屋舍于最高处，西望昆明，北望嵩明，南眺澄江，整的有“会当凌绝顶，一览众山小”的气势。
距离汤池街大约六七里，沿途有村落，是较为偏僻荒凉的境地。仅有马帮能过的小道，人力也是相当重要的。老爷山脚下，有个名字很动人的村庄——苜蓿村。在山脚往上看，云雾缭绕，秀丽壮美。因为义诊的事情，在村中停留了两天，给百姓治病。说起上老爷山，有猎户愿意带路，说树深林密，不易找到路的。
路上，相当的陡峭。或者说就没有路，穿过灌木，大概就是有个方向。穿梭其中，不见天日；盛夏之日，依然清冷。本就是人迹罕至的地方，再说不到六月十三，是遇不到人的。山花烂漫，鸟雀鸣叫，野兔倏然窜过，有漂亮羽毛的野鸡忽然扑愣愣地飞起……
行约三四里到一平坦处，有座简易的庙宇，供奉本土神仙。有些岁数大的，可能爬不上去，即在这里可以遥拜祭祀，以表诚心。有个回廊，供人们休息。朝南上几级台阶，有一块铺满十块的场地，有两个大的香炉，供香客烧香。这个有香炉的庙宇，正殿有本土神仙，神态怪异，造型单一。略显粗糙，但是人们没有不虔诚的。
另有一股山泉，清冽甘甜，解渴生津，多少人留步驻足。可以俯瞰汤池，汤池的村落是零散的，泉水流下去成了河，河水穿过汤池街，最后流进阳宗海。宜良人的水源地，一直是如此的。
再走三四里的样子，愈发险峻，需手脚并用的攀爬。河水润一下喉咙，继续往上。距离六七十丈，山势突然陡立，五六十度的坡度，挺吓人的。人需要弓腰，用辅助工具爬行。揪住树枝、蒿草，手背尖锐的叶片划伤，一道一道的，疼痒难耐。经过经过艰难的行进，登顶成功。至顶突然开阔，视野很好，可以隐约看到周边的郡县。
散落的灌木丛，几乎寻不到路，到了最北面，有一个稍大的石屋。墙是用石块垒起来的，有梁有椽子，用灰色的烧制的瓦。内部空间很大，庙内正中供奉真武大帝，又称玄武大帝，端坐于殿堂之上，足踏龟、蛇二将，两侧为金童、玉女。前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之灾，农历的三月初三为其诞辰日。这和万福寺的“三月三”暗合，是碰巧吧。
侍立在真武大帝左侧的是金童，又称为周公，道家谓供仙人役使的童男，双手捧册，神态儒雅庄肃安静，恭谨安祥。据说金童分掌三界中善恶、功过等事，可保学子智谋奇略、功成名就、从政者平步青云。侍立在真武大帝右侧是玉女，又称为桃花女，道家谓供仙人役使的童女，双手捧宝，神态温雅文静，拘谨恭顺。据说分掌三界中善恶、功过等事，可保婚姻美满、接子纳福、子嗣兴旺。
正殿旁是独立的一间房舍，有些简陋。供奉着慈航道人，就是道教中的观音，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。人们的观念里，信超自然的力量，信神信鬼总是可以理解对的。逢灾救灾，逢难化难，走到哪里都是劝善积德，这也恰是我们为人之准则。
如果赶上六月十三，往往以家族的形式聚会，杀鸡宰羊，胜似过年。善良的人们，默默诵念，寄托某种意愿。不要以为去凑热闹，这是他们心目中最大最重要的事情。古人最重视兵戎与祭祀，这是国之大事，家之大事，献、祭、拜、谢，程序是很重要的。这种原生态的仪式，古朴、自然，是先民的一种代偿性满足。今天亦如此，特别人们不能掌控自己的命运，感到迷茫恍惚的时候，烧香、念经、吃素等，做得很认真。在民间，这是习惯使然！
山高，往往都有名。山深林密，道路崎岖，不易有人至。山上有什么，有的，大多会令人失望。信者自然信，不信者自然不至。至者怀虔诚的心意，去祈福祷告。心境平和，一切安宁，有如神助。要是说起灵验，据说至少要连续爬三年。路途之远近，决定了人们的前行；作为笃信之人，是有坚定地意志，超强的忍耐，登上去的信念，愿意为之即可为之。回望千里暮云平，已是黄昏时分，风声呜呜作响，好一派壮阔的场景。下山总是愉悦的，轻快的步伐，穿林而出，见到苜蓿村。在村落，找一个歇脚的地方，是很容易的事情。
不是做什么都是要找理由，一个人能够达到的境界，要看这个人的觉悟。融于自然，这道本来就是来源于自然，关于自然的宗教。有些神秘的东西，你深入的理解，就不会觉得那么奇特。人的生存意义，你不能固执地守望，