为什么会有这么多的时间和空间上的混乱，甚至还有逻辑上的错误，要想解开这个迷，首先要和作者的时代背景联系起来，这样才可以更好的理解。作者吴承恩所处的年代为明朝。明朝给人的感觉是压抑，据有人统计，如果让人有可以穿越的机会，大多数人希望穿越的年代为宋朝。因为宋朝的经济繁荣，民风开放，君臣的关系比较缓和，所以大家掂量来、掂量去。还是宋朝相对好。
与此对比鲜明的是明朝即不搞改革开放，实施了禁海政策，导致了后来所谓的‘倭寇’，而且还将大明的军民整齐划一，比如种地的居民，其子孙只能种地，当兵的子孙只能当兵，希望大明的江山如同铁桶一般，明太祖朱元璋甚至规定老百姓只能穿什么样的衣服，这所有的一切都被牢牢的用法律的制度给约束住了。
大的环境就是如此，那读书人的幻想就是做官，但是做官的俸禄在整个封建王朝里面是最低的，而且违法成本却又是如此之高，以至于读书人不喜欢当官。莫说是和昔日的唐宋相比，即便是和元朝相比也是不值一提，元朝读书人自嘲是八娼九儒十丐，也就是读书人的位子在娼妓之下，但是比乞丐还要好点，当然这是自嘲，元朝的经济繁荣，在外有一本《马可波罗行纪》大肆吹捧，在内元朝疆域辽阔，不用戍边，因此元朝的读书人大可以高枕无忧的唱唱歌，做做曲，元曲就是这么来的。
在如此的压抑之下，明朝的读书人是不可能写出豪迈的唐诗、委婉的宋词，就更不用说是诙谐、洒脱元曲了，因为朝廷已经规定了文章的格式：八股文。八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是正式议论，中股是全篇重心，在这四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股文。文章要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人。八股文最初是写议论文章的一种推荐格式，本身无好坏之分。但后来由于科举考试规定必须采用这个格式，就遭到了很多知识分子的反对。八股文就成了古代科举制度弊端的替罪羊。同时八股文的题目出自《论语》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼凑出题目的现象。更有甚者，一次出题的题目只有标点，全为了难为大多数考生。
在如此的压抑之下，想要做官的还能硬着头皮写写八股文，而那些失意的考生则只能是另辟蹊径，寻找心灵的慰藉了。于是小说这种崭新的文学体裁应运而生。首先声明一点，本文并非是文学评论，而是一种猜测，作者本人可没有那么深的文学功底去写什么文学评论。
八股文虽然毒害了读书人，但是据说还是有很多写的不错的，在此不提。小说这种文学体裁，据说是在先秦两汉时期便有雏形，唐朝时期，古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。宋元时期，商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。
明清时期，小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。如明代四大奇书（《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）清代的《儒林外史》《老残游记》《聊斋志异》等。
可以这样认为吧，明代的压抑并不是产生小说的先决条件，但是却是作为一种催化剂，推进了小说的发展，使其走向成熟。
明代的小说处于一个非常尴尬的地位便是虽然小说非常受欢迎但却不为社会所承认，因为小说主要讲诉的便是街头巷尾之言，是不登大雅之堂的，但是几乎所有的文人雅士、官僚士绅的枕头边所摆放的还是那几本小说。这也就是为什么中国的几本著名的古典小说的作者不是注明在首页，而是让后世的学者透过蛛丝马迹来考证出来的原因。
《西游记》并非是吴承恩的原创，而是在吸收了众多的相关创意之后经过改进、包装的集大成之作，因为众多的人物雏形、故事原形已经基本定型，所以吴承恩老先生是没有办法改动的，当然也没有改动的必要。所以说小说中众多的逻辑错误在吴承恩先生看来根本就没有必要回应，毕竟不是正史、不是传记，是玄幻。
不过有迹象表明吴承恩似乎对唐僧的身世恶搞认为有些不妥，逻辑也的确有些说不过去，因此便将《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》中的章节打碎，零零碎碎的塞进整部书中，不想好事的学者们又将打碎的章节重新收集整理，汇总为一篇，这就是我们看到的矛盾重重，逻辑混乱的《西游记》